其(qí)人(rén)舍然大喜的舍是(shì)什(shén)么意思，不(bù)舍昼夜的(de)舍是什(shén)么意(yì)思古义是不(bù)舍昼夜的(de)舍指的是“放(fàng)弃”，出自(zì)《论语》，本文中，小(xiǎo)编整理了(le)相关知识的。

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其人舍然大(dà)喜(xǐ)的舍(shě)是(shì)什么(me)意思，不(bù)舍(shě)昼(zhòu)夜的舍是什么意(yì)思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部(bù)以记言为主(zhǔ)的(de)语录体散文集，主要以(yǐ)语(yǔ)录和对话文体的形(xíng)式记录了(le)孔子及其(qí)弟子(zi)的(de)言行，集中体现(xiàn)了孔子的政治、审美、道德伦(lún)理和功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论(lùn)语》内(nèi)容涉及政(zhèng)治、教(jiào)育、文学、哲(zhé)学以及立身处世(shì)的道理等多方面(miàn)。

　　早(zǎo)在(zài)春(chūn)秋后期孔子设坛讲(jiǎng)学时(shí)期，其(qí)主体内容就(jiù)已(yǐ)初(chū)始(shǐ)创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的(de)弟子和再传弟子(zi)代代传授他的(de)言论(lùn)，并逐渐将(jiāng)这些口头记诵的(de)语录言行(xíng)记录下(xià)来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言行，因此(cǐ)称为“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵翼(yì)解释说(shuō)：“语者，圣(shèn0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题g)人之语言(yán)，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意(yì)思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟(dì)子的(de)言行记载下(xià)来编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与弟子(zi)及时人谈论之语(yǔ)约444章，记孔门弟(dì)子相互谈论之(zhī)语48章(zhāng)。

　　作(zuò)为儒(rú)家(jiā)经(jīng)典的(de)《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既(jì)各自独立又(yòu)紧密(mì)相依的范(fàn)畴：伦理(lǐ)道德(dé)范(fàn)畴——仁(rén)，社会政(zhèng)治范畴——礼(lǐ)，认识方法(fǎ)论(lùn)范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心深处(chù)的一(yī)种(zhǒng)真实的状态，折(zhé)中真的(de)极(jí)致(zhì)必然(rán)是善(shàn)的(de)，这种真和善的(de)全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确(què)立的(de)仁的范(fàn)畴，进而将礼阐述为(wèi)适应仁、表达仁(rén)的一种合理的社会关系与待(dài)人接物的规(guī)范，进而(ér)明确“中(zhōng)庸”的(de)系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论(lùn)语》的思想核(hé)心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五经(jīng)之(zhī)輨辖，六艺(yì)之喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是(shì)原始儒家(jiā)思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家(jiā)经典中的地位日(rì)益(yì)提高。

　　元代延祐(yòu)0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题年(nián)间，科(kē)举(jǔ)开始以“四书”开科(kē)取士。

　　此后一直到清朝末(mò)年推行洋务运动，废除科举(jǔ)之前，《论语(yǔ)》一直是(shì)学(xué)子士人推施奉行的金科(kē)玉(yù)律。

　　《论语》进入经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语(yǔ)》《尔雅(yǎ)》《孝经(jīng)》，这样(yàng)是(shì)十三经(jīng)。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾(céng)有“半(bàn)部《论语》治(zhì)天(tiān)下”之说。

　　这从(cóng)一个侧(cè)面反(fǎn)映出此书在中国古代社会所发(fā)挥的(de)作用与影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁(lǔ)国(guó)陬邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思想家、教育家、儒家(jiā)学派创始人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟子七(qī)十二人(rén)，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是一(yī)位(wèi)古(gǔ)文献整理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序(xù)《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化(huà)中(zhōng)的核(hé)心学(xué)说儒家的首代宗师(shī)，集(jí)华夏上古(gǔ)文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是(shì)当时(shí)社会(huì)上最博学者之一(yī)，并且被后世统治者尊为至圣(shèng)、至圣先师、万世师(shī)表。

　　孔子和他创立(lì)的(de)儒家思想(xiǎng)对中国(guó)和朝鲜(xiān)半(bàn)岛、日本、越南等地(dì)区有深远(yuǎn)的影响，这些地(dì)区又被称为儒家文化圈。

其人舍(shě)然大(dà)喜的“舍(shě)”意思是(shì)什么?

　　其(qí)人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩(bēng)坠，身(shēn)亡所寄(jì)，废寝食(shí)者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气(qì)，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星(xīng)宿，亦积气(qì)中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦(yì)不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰(yuē)：“奈地坏(huài)何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍(shě)然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国(guó)有(yǒu)个人担心天地(dì)会(huì)崩塌，自身失(shī)去依存的地方，(于是(shì))不吃不睡的了(le)。

　　又有一(yī)个担心他因为那担心而出(chū)问题的人，因(yīn)此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是聚集在(zài)一起的气(qì)体(tǐ)，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身(shēn)体(tǐ)曲(qū)伸和呼吸，一直(zhí)在(zài)天中进行(xíng)，干吗(ma)要担心(xīn)它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实(shí)是聚集(jí)的(de)气体，太(tài)阳、月(yuè)亮、星星呢(ne)，它(tā)们就不会(huì)掉下来(lái)吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星(xīng)星，也(yě)是气(qì)体中发光的气(qì)体，就(jiù)算它们掉下来，也不可能(néng)伤到(dào)谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地(dì)吗，就是很(hěn)多(duō)土(tǔ)块聚集，它填充了四(sì)方所有的(de)角(jiǎo)落，它还往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你走路(lù)跳跃(yuè)，终(zhōng)日是(shì)在这地(dì)上进行，干吗还要担心(xīn)地会塌呢?”于是那(nà)人释然而开(kāi)心，劝导他的人也释然而开心(xīn)。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近(jìn)求远。

　　四(sì)舍(shě)五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中(zhōng)比(bǐ)自(zì)己年纪小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿(sù)或三十里为一舍(shě)：退(tuì)避三舍（喻(yù)对人(rén)让(ràng)步(bù)）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝(lìn)惜；割(gē)舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬(yáng)佛法，或为布施寺院，自(zì)作(zuò)苦行，谓之(zhī)“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风(fēng)最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋。

　　舍不(b0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题ù)得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或(huò)离(lí)开(kāi)，不(bù)愿(yuàn)意(yì)使用(yòng)或处置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要的(de)。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追(zhuī)求(qiú)次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝(zhī)节(jié)上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依(yī)不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很(hěn)深，舍(shě)不得(dé)离开(kāi)。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏国(guó)公子重耳遵守(shǒu)诺言，主动(dòng)把军队后撤九十里。

　　比喻对(duì)人让(ràng)步或回避。

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