割礼(lǐ)这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林这些人的身(shēn)上的，在我们如今看(kàn)起(qǐ)来(lái)这并(bìng)不是一(yī)个正确的做法，这次我们(men)就来了解(jiě)一(yī)些犹太人(rén)割礼是割什么(me)吧，割礼是(shì)小(xiǎo)孩(hái)子(zi)在(zài)很(hěn)小的时(shí)候(hòu)，对于(yú)他们的(de)身体做的一种割礼(lǐ)，其实在如今的文明社(shè)会看起来的(de)话是(shì)很不人道的(de)，那么(me)割礼究竟是割的(de)什(shén)么地方呢?为什么(me)那么(me)痛(tòng)苦的做法如(rú)今(jīn)还(hái)是有国(guó)家(jiā)在(zài)延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约定。

云南有哪几个市 云南是几线城市g alt="犹(yóu)太人(rén)割礼(lǐ)是割什么 这(zhè)是亚伯兰(lán)罕和耶稣(sū)的约定" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2020-05/20-155625_805.jpg">
犹太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早(zǎo)的(de)时候就流传下(xià)来的，其实发(fā)生在很早以前，当时的人间已(yǐ)经(jīng)变了模(mó)样，人们之间再也没有了善良，也没有了爱，他们都是(shì)生活(huó)在嫉(jí)妒中的日(rì)子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人(rén)们非(fēi)常的失望(wàng)，而耶(yé)稣却非常爱自(zì)己的孩子们，所(suǒ)以(yǐ)他想要去救(jiù)这些(xiē)自己子(zi)民，所以他(tā)在人间挑选了一个人(rén)，他和(hé)这个人立下约定，只要这(zhè)个人(rén)信奉(fèng)他(tā)，照着他的旨意去做事(shì)情，那(nà)么他就(jiù)会(huì)得(dé)到所有的福(fú)报，而(ér)且他(tā)的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这(zhè)个(gè)的(de)人就是(shì)亚(yà)伯兰，他那(nà)个时候已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他(tā)的妻子给(gěi)他生了一个(gè)儿子，这(zhè)个的儿子饼子是(shì)以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的出(chū)现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且(qiě)还告诉他，他们(men)之间彼(bǐ)此(cǐ)的约(yuē)定中的(de)福泽不仅会让(ràng)亚(yà)伯兰承受恩(ēn)典，他(tā)的子子孙(sūn)孙都(dōu)是会承受更多(duō)的恩典的。

割礼是(shì)割什么

在这次(cì)的约定中，耶(yé)稣要(yào)让(ràng)亚伯兰(lán)的(de)后(hòu)裔(yì)子子孙孙，越(yuè)来越繁(fán)多，而且丰富富饶，而(ér)且还赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让他和他的后(hòu)裔(yì)世世代代都(dōu)生(shēng)活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼(lǐ)来作为记号的，规定亚伯(bó)兰的孩(hái)子，哪怕是他买来的(de)孩子都是要接(jiē)受(shòu)割(gē)礼的，因为(wèi)这样才能蒙受上帝(dì)的恩典，如果没有割礼的记号的话，那(nà)么就不是神赐福的人(rén)，所以亚伯兰就让全族(zú)的人都做了割(gē)礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最(zuì)后上(shàng)帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯(bó)拉罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子(zi)会在90岁的时(shí)候，为他生下一个儿子，这个人(rén)儿子就是日后亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚(yà云南有哪几个市 云南是几线城市)伯兰罕让(ràng)全族的人(rén)都做(zuò)了割(gē)礼，目的是要证明自己对于上帝的虔(qián)诚。如果自(zì)己或者是自(zì)己(jǐ)后代的子子孙孙违背(bèi)了对(duì)上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他们的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉包皮(pí)一般。只(zhǐ)有割礼就(jiù)成了(le)犹太人的一种的(de)传(chuán)统，孩子在出生8天之后就要进(jìn)行割礼。

未经允许不得转载：旺华配资网_2020年最专业的大型配资平台_股票配资公司 云南有哪几个市 云南是几线城市