盛唐(táng)时期贵族以肥为(wèi)美，中国四(sì)大(dà)美人(rén)之一的杨玉(yù)环便是丰(fēng)腴(yú)美人。

但随着时代变(biàn)迁，人(rén)们的审美(měi)也(yě)因(yīn)为(wèi)各(gè)国来往交流发生变(biàn)化。

现(xiàn)在越来越(yuè)多的年轻人(rén)喜欢异域(yù)风情的长相(xiāng)，因(yīn)为这和国内普遍长相有着明显(xiǎn)区分(fēn)，在(zài)人群中(zhōng)更(gèng)容(róng)易留下(xià)印象。

但是异域风情不仅(jǐn)仅局限(xiàn)于(yú)海外(wài)，在(zài)我国新疆这个(gè)地(dì)方，同样(yàng)拥有众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大(dà)眼(yǎn)的美女。

如(rú)今电(diàn)视上经常看到的女星，大多数来自新疆(jiāng)。但有一个奇怪的现象，那就是很少有新(xīn)疆女孩子(zi)会(huì)嫁(jià)到内陆生活，这其中有什么(me)不(bù)可言(yán)说的(de)隐情吗？

那么新疆姑(gū)娘们又是怎么看(kàn)待这个问题的呢？

新疆的风土人情(qíng)和内陆有很(hěn)大差异，因为这里是(shì)个多民族聚集的地(dì)区，不同的民族有(yǒu)着各自的宗教信仰和习俗，他(tā)们说着民族(zú)的语(yǔ)言(yán)，饮食习惯也和(hé)内陆有所不同(tóng)。

中国人(rén)拥有宗教信仰自由，新疆的大部分姑(gū)娘因从小生长的环(huán)境(jìng)和接受的(de)文化(huà)教育，不同程度上都有(y护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端ǒu)自(zì)己的信仰。

而内陆大部分男性都是(shì)无神论者、不(bù)信(xìn)奉神佛，或(huò)者说是唯物(wù)主(zhǔ)义者，一(yī)些宗教文化方面的规定和习俗会让这(zhè)些男性无法(fǎ)适应，也不是(shì)所(suǒ)有人都能接受，自(zì)然而然地，他们也(yě)不会与意见(jiàn)不合的人组合家庭。

再来说说饮食(shí)方面，除了素食主义者(zhě)外，肉(ròu)是内陆人一日三餐不可或(huò)缺的(de)食(shí)物，它们(men)通常以配菜的形式(shì)出现在饭桌(zhuō)上(shàng)。

相较于内陆人(rén)以水稻(dào)和小(xiǎo)麦作为(wèi)主食，肉类被新疆人(rén)摆(bǎi)在了主位(wèi)。

饮食习惯无法达到统一(yī)的人即使结了婚，也难免(miǎn)会因为一日三餐意见(jiàn)不合，久而久之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最大因素还是(shì)文化(huà)差异。

国家(jiā)与国家之间(jiān)有文(wén)化冲突(tū)，地区与地区之(zhī)间也存在同(tóng)样的问题。

试想一(yī)下(xià)，两个在文化差(chà)异巨大的环(huán)境(jìng)中成长的(de)人，若(ruò)其中一(yī)方要为了另一方改掉(diào)养(yǎng)成了(le)二十多年的(de)生活习惯，放下(xià)偏见去学(xué)习、适应他们的习俗文化，是(shì)一(yī)件多不容易的事情？短时间内也难(nán)以完成。

更何况大多数(shù)父母也不希望自己看着长大的(de)女儿(ér)嫁到遥远的(de)内(nèi)陆，每天看不见也(yě)摸不着，内(nèi)陆男性(xìng)哪怕有(yǒu)超强的(de)适(shì)应能力，也(yě)难过女方父(fù)母那一关。

虽说恋爱是两个人的(de)事，但(dàn)从恋爱走向婚姻(yīn)总要(yào)牵扯到两方的家庭，要做到两碗水端平，确实(shí)不是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的名字(zì)实(shí)在是太美了！是不(bù)是很羡(xiàn)慕呢？

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