十(shí)五(wǔ)夜望月古诗意思是什(shén)么呢，十五夜望(wàng)月(yuè) 诗意思是《十五夜望月》是一首中秋之夜望(wàng)月思远的七言绝(jué)句的。

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十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜(yè)望月 诗意(yì)思

　　全诗四句二(èr)十八字，以每两句为一层意思，分别(bié)写中秋月色(sè)和望月(yuè)怀人(rén)的心情，展现了一(yī)幅寂寥、冷(lěng)清、沉静的(de)中秋之夜(yè)的图画。

　　庭院(yuàn)地面(miàn)雪白树(shù)上栖息着鹊(què)鸦，秋(qiū)露无(wú)声无息打湿了院中桂花(huā)。

　　今天晚上人们都仰望当空(kōng)明月，不知道这(zhè)秋(qiū)思之情(qíng)落在了(le)谁家？

　　中庭(tíng)地白树栖鸦，冷(lěng)露(lù)无声湿桂花。

　　今夜月明人尽(jǐn)望，不(bù)知(zhī)秋(qiū)思(sī)落谁家。

　　十五夜：指农历(lì)八月(yuè)十五的(de)晚(wǎn)上，即中秋(qiū)夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭(tíng)：即庭中，庭(tíng)院(yuàn)中。

　　地白(bái)：指月(yuè)光照在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天(tiān)的情思(sī)，这里指怀人的(de)思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创(chuàng)作时(shí)间(jiān)不详。

　　只知(zhī)是诗人在中秋佳节与朋(péng)友相(xiāng)聚时(shí)所作，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗(shī)题(tí)下注(zhù)云(yún)：“时会(huì)琴客”，说(shuō)明(míng)佳节良友相(xiāng)聚，并(bìng)非(fēi)独吟。

　　这是一首中秋之(zhī)夜(yè)望月思远的七(qī)言绝句。

　　在(zài)民(mín)俗中(zhōng)，中秋节的形(xíng)成历(lì)史悠久。

　　诗人望月兴(xīng)叹，但写(xiě)法与其他中秋咏月诗完(wán)全不(bù)同(tóng)，很有创造性，甚至更耐人(rén)回味。

　　前两(liǎng)句(jù)写景，不带一个“月”字；

　　第三句才点明望月，而且(qiě)推己(jǐ)及人，扩(kuò)大了望月者的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人之(zhī)情(qíng)，却是人各不(bù)同的。

　　诗人(rén)怅然于家(jiā)人(rén)离散，因而(ér)由(yóu)月宫的凄清，引(yǐn)出了入骨的(de)相思(sī)。

　　这(zhè)首诗意境很美(měi)，首先予人的印象是情景如画，用苏轼的(de)话来说就是“诗中有画”。

　　明(míng)《唐(táng)诗(shī)画(huà)谱(pǔ)》中就有以这(zhè)首诗为题材的版画，但这幅版画(huà)仅是画家别出心裁构想(xiǎng)出的意境，和王(wáng)建原作并不一(yī)一(yī)吻合，而且它对全(quán)诗点睛之笔——秋(qiū)思(sī)未作充分表达。

　　在这一点上，诗歌(gē)语言艺术显示(shì)了(le)它的(de)不(bù)可代(dài)替性。

　　诗人(rén)运用形象的语言，丰美(měi)的想象，渲(xuàn)染了中秋望月的特定的环境气氛，把读者带进(jìn)一个月明(míng)人(rén)远、思(sī)深(shēn)情(qíng)长(zhǎng)的意(yì)境，加上一个唱叹有神(shén)、悠(yōu)然不尽的结尾，将别(bié)离思聚(jù)的情意(yì)，表现得委婉动人(rén)。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河南许昌）人(rén)。

　　家贫，“从军(jūn)走马十三年”，居乡(xiāng)则“终日忧衣食”，四(sì)十(shí)岁以后，“白发初为吏”，沉沦于下僚，任县丞、司马之类，世(shì)称王司马(mǎ)。

　　他写了大量(liàng)的乐府，同情(qíng)百姓疾苦，与张籍齐名(míng)。

十五夜(yè)望月的大(dà)概(gài)意思是什(shén)么？

　　《十五夜颂(sòng)旅(lǚ)望月》译文：庭院(yuàn)地面雪白(bái)树(shù)上(shàng)栖息着鹊鸦，秋露点点(diǎn)无声打湿了(le)院中(zhōng)桂(guì)花。

　　今夜明月(yuè)当空世间(jiān)人人都(dōu)仰望，不知道这秋日(rì)情思可落到谁家？

　　全文：中庭(tíng)地白树栖鸦，冷露(lù)无声湿桂花。

　　今夜月明人尽(jǐn)望，不(bù)知秋思(sī)落(luò)谁家(jiā)。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是唐代诗人王建创作的一首以中秋月夜为内容的七绝。

　　全(quán)诗四句二十(shí)八字，以每(měi)两(liǎng)句(jù)为(wèi)一(yī)层(céng)意思(sī)，分(fēn)别写(xiě)中秋月色和望月怀人(rén)的(de)心情，展现了一幅寂寥(liáo)、冷清、沉静的中秋(qiū)之(zhī)夜的图(tú)画。

　　此(cǐ)诗以写景起，以抒(shū)情(qíng)结，想象丰美，韵(yùn)味无穷。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　“今夜(yè)月明(míng)人尽望(wàng)，不知秋思(sī)落谁家。

　　”这(zhè)两句采(cǎi)取了忽然宕(dàng)开(kāi)的写法，从作者的(de)一群人的(de)望(wàng)月联想到天下人(rén)的(de)望月，又由赏月的活动(dòng)升华到(dào)思人怀远，意(yì)境阔大，含(hán)蓄不露。

　　普天之(zhī)下又有多少人在望月思亲：在家(jiā)乡(xiāng)的(de)人思念远离(lí)的亲人(rén)，离乡戚樱没之人遥(yáo)望家乡亲人。

　　于(yú)是(shì)，水到渠成，吟出(chū)了这两(liǎng)句(jù)。

　　前两句写景，不(bù)带一个“月”字；第三句才点明望月，而(ér)且推己及(jí)人，扩(kuò)大了望月者(zhě)的范围。

　　但是，同是望月，那(nà)感秋(qiū)之意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而(ér)由月宫(gōng)的(de)凄清，引出(chū)了入骨(gǔ)的相思。

　　他的“秋思(sī)”必(bì)然是最浓(nóng)挚的。

　　然而，在表现的时候，诗人(rén)却(què)并不采(cǎi)用正面抒情的方式(shì)，直接(jiē)倾诉(sù)自己(jǐ)的思念之切；而是用了一种委婉的疑问语(yǔ)气：不知(zhī)那茫茫的秋思会落在谁的一边(biān)。

　　天下离人千千万万，怀人愁绪如绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗人在思(sī)谁是确(què)定的(de)，说“不知秋(qiū)思落谁家”并(bìng)非真不知(zhī)，而是极写(xiě)秋思的浩茫浑(hún)涵，似虚(xū)而实，深得诗(shī)歌含蓄之美。

　　明明是(shì)自己(jǐ)在怀人(rén)，偏偏说“秋(qiū)思落谁(shuí)家”，这就(jiù)将诗(shī)人对月怀远的情思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎(hū)秋(qiū)思唯诗人独有(yǒu)，别(bié)人尽管也在望月，却(què)并无(wú)秋(qiū)思可言(yán)。

　　这真(zhēn)是无理之(zhī)极，高纳然(rán)而(ér)愈(yù)显出诗(shī)人痴情(qíng)，手法高妙。

　　在炼字上，“落(luò)”字(zì)新(xīn)颖妥贴，不同凡响(xiǎng)，它(tā)给人以生动形象的感觉，仿(fǎng)佛那(nà)秋思随(suí)着银(yín)月的清(qīng)辉，一齐洒落人间。

　　十五夜(yè)望月古诗意思是什(shén)么呢，十(shí)五(wǔ)夜望(wàng)月 诗(shī)意思是《十五(wǔ)夜望月》是一首中(zhōng)秋之夜望月思远的(de)七言(yán)绝句的。

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十五夜望月古诗意思是什么呢，十(shí)五夜望月 诗意思(sī)

　　全诗四句二十八(bā)字，以(yǐ)每(měi)两(liǎng)句为一层意思，分别写中(zhōng)秋月(yuè)色(sè)和望(wàng)月(yuè)怀人的心情(qíng)，展现了(le)一幅(fú)寂寥、冷清(qīng)、沉静的中秋之夜的(de)图画。

　　庭院地面雪(xuě)白树上栖息着(zhe)鹊鸦(yā)，秋露(lù)无声(shēng)无息打(dǎ)湿(shī)了院中桂(guì)花。

　　今天晚(wǎn)上(shàng)人们(men)都(dōu)仰望(wàng)当空明月，不知(zhī)道这秋思之(zhī)情落在了谁(shuí)家(jiā)？

　　中庭地(dì)白树(shù)栖鸦，冷露无声(shēng)湿(shī)桂(guì)花(huā)。

　　今夜月明(míng)人尽(jǐn)望，不知秋思(sī)落谁家(jiā)。

　　十五夜：指(zhǐ)农历八月(yuè)十五的晚上，即(jí)中秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中(zhōng)，庭院中(zhōng)。

　　地(dì)白塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家：指月(yuè)光照在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露(lù)：秋天的(de)露水。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋思：秋天的情思，这(zhè)里指怀人的思绪。

　　落：在(zài)，到。

　　此诗具体创作时间不详(xiáng)。

　　只知是诗人在中秋佳节与(yǔ)朋友相(xiāng)聚时(shí)所作，寄友(yǒu)人杜元颖的。

　　原诗诗题下注云：“时会琴客”，说明佳(jiā)节良(liáng)友相聚，并非独(dú)吟。

　　这是一首(shǒu)中(zhōng)秋之夜望月思远的七(qī)言(yán)绝句。

　　在民(mín)俗中，中秋节的形成历(lì)史悠久。

　　诗人望月兴叹，但写法与(yǔ)其他中秋(qiū)咏(yǒng)月诗(shī)完(wán)全(quán)不同，很有(yǒu)创造(zào)性，甚至更(gèng)耐人回(huí)味。

　　前两句写景，不(bù)带一个“月”字；

　　第三句(jù)才点明望月，而且推己及(jí)人，扩大了望月者的(de)范围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人之情(qíng)，却是(shì)人各(gè)不(bù)同(tóng)的。

　　诗(shī)人怅然于家人离散，因而由月宫的凄清(qīng)，引出了入骨的(de)相思。

　　这首诗(shī)意境很美，首(shǒu)先予人(rén)的印(yìn)象是情(qíng)景(jǐng)如画，用苏轼的话来说就(jiù)是“诗中有画”。

　　明(míng)《唐诗画(huà)谱》中就有以这首诗为(wèi)题材的(de)版画，但(dàn)这幅版(bǎn)画仅是画家别出心裁构想出的意境，和王(wáng)建原作(zuò)并不(bù)一(yī)一吻塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家合，而且它对(duì)全诗点(diǎn)睛(jīng)之笔——秋(qiū)思未作充分表达。

　　在这一点(diǎn)上，诗(shī)歌语(yǔ)言艺术显示了它的不可代替性。

　　诗人运(yùn)用形(xíng)象(xiàng)的语言，丰(fēng)美的(de)想象，渲染了中秋望月的特定的环境(jìng)气氛，把读者带进(jìn)一个月明人远、思深(shēn)情长的意境，加上一个唱(chàng)叹有神、悠然(rán)不尽(jǐn)的结尾，将别离思聚的情(qíng)意，表现得委婉动(dòng)人。

　　唐诗(shī)人(rén)。

　　字仲初，颍(yǐng)川（今河南(nán)许(xǔ)昌）人。

　　家(jiā)贫，“从军走马十三年”，居(jū)乡则“终(zhōng)日忧(yōu)衣食”，四十(shí)岁以后，“白发初为吏(lì)”，沉沦于(yú)下僚(liáo)，任(rèn)县(xiàn)丞(chéng)、司马之类(lèi)，世称王司马(mǎ)。

　　他写了大量的乐(lè)府(fǔ)，同情(qíng)百(bǎi)姓疾苦，与张籍齐名。

十五(wǔ)夜望月的(de)大概意思是(shì)什么？

　　《十(shí)五夜颂(sòng)旅望月》译文：庭院地(dì)面雪白树上栖息着鹊鸦(yā)，秋(qiū)露(lù)点点(diǎn)无声打(dǎ)湿了院中(zhōng)桂花(huā)。

　　今夜(yè)明(míng)月(yuè)当空世间人人都仰望，不知道这秋(qiū)日情思(sī)可(kě)落(luò)到(dào)谁家？

　　全(quán)文(wén)：中(zhōng)庭地白树栖鸦，冷(lěng)露(lù)无声湿(shī)桂花。

　　今夜(yè)月明人尽望，不知秋思(sī)落谁家(jiā)。

　　《十五夜望月寄杜郎中(zhōng)》是唐代诗人王建创作的(de)一首以中(zhōng)秋(qiū)月夜为内容(róng)的(de)七绝。

　　全诗四句二十(shí)八(bā)字，以每(měi)两句为一层意思，分别写中(zhōng)秋(qiū)月色(sè)和望月怀人的心情，展现了一幅寂(jì)寥、冷清、沉静的中(zhōng)秋之夜的图画。

　　此诗以写景(jǐng)起，以抒情结(jié)，想象丰美，韵味(wèi)无穷。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　“今夜月明人(rén)尽望，不知秋思落谁家。

　　”这两句采取了忽然(rán)宕开的(de)写(xiě)法，从作者的(de)一群(qún)人的望月(yuè)联想到天下(xià)人的望月(yuè)，又由赏月的活动升华到思人(rén)怀远，意境(jìng)阔大，含(hán)蓄不露。

　　普(pǔ)天之(zhī)下又(yòu)有(yǒu)多少人在望月思亲(qīn)：在家乡(xiāng)的人思(sī)念远离的亲人(rén)，离乡戚樱(yīng)没之人遥(yáo)望家乡亲人。

　　于是(shì)，水到渠成，吟出了这两句。

　　前两句(jù)写景，不带一(yī)个“月”字；第三句才点明望月，而且推己(jǐ)及(jí)人，扩大(dà)了(le)望月者的范围。

　　但是，同(tóng)是望月，那感秋之意，怀(huái)人之情，却是人各不(bù)同(tóng)的。

　　诗人怅然于家(jiā)人离散，因而由(yóu)月宫的(de)凄(qī)清，引出了入骨的相思。

　　他的“秋(qiū)思”必然是(shì)最浓挚的。

　　然而，在表(biǎo)现的(de)时候，诗人却(què)并不采用(yòng)正面抒情的方式，直接(jiē)倾诉自己的(de)思念之切；而是用(yòng)了一种委婉的疑问语(yǔ)气：不知那茫(máng)茫的(de)秋思(sī)会落在谁的一边(biān)。

　　天下离人千千万万(wàn)，怀人愁绪(xù)如绵(mián)绵秋草，逐(zhú)处丛生，

　　诗人在思(sī)谁(shuí)是确定的，说“不知秋思落谁家”并非真(zhēn)不知(zhī)，而是(shì)极写秋思的浩茫浑涵，似虚而(ér)实，深(shēn)得诗(shī)歌含(hán)蓄之美。

　　明明(míng)是自己(jǐ)在(zài)怀人，偏偏说“秋(qiū)思落谁家”，这就将诗(shī)人对(duì)月怀远的情思，表现得(dé)蕴藉深(shēn)沉。

　　似(shì)乎(hū)秋思(sī)唯诗人独有，别人尽(jǐn)管(guǎn)也(yě)在望月，却并无秋思可言。

　　这(zhè)真是无理之(zhī)极，高纳然而愈显出诗人痴情，手法高妙。

　　在炼字上，“落”字新颖(yǐng)妥贴，不(bù)同(tóng)凡(fán)响，它给人(rén)以生动形象的感觉，仿(fǎng)佛那秋思随着(zhe)银(yín)月的清辉，一齐洒落(luò)人间。

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