子不学,非所宜什么意思(sī),子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是(shì)什么意思是小孩子不肯好好学(xué)习,是很(hěn)不应该的。
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子(zi)不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)
小孩子不肯(kěn)好好学习,是很不应该的。出自《三字经》,是(shì)中国的传统启蒙教材(cái)。
本(běn)文整(zhěng)理了节选内容(róng)及(jí)译文,欢(huān)迎大家阅(yuè)读。
《三字(zì)经》节选【作者(zhě)】王应(yīng)麟(lín)
人(rén)之初,性本善(shàn)。
性相近,习相(xiāng)远(yuǎn)。
苟(gǒu)不教,性乃迁。
教(jiào)之道,贵以专。
昔(xī)孟母,择邻处(chù)。
子(zi)不(bù)学,断机(jī)杼。
窦燕山,有义方。
教五子,名俱扬。
养不教,父之过(guò)。
教不严,师之惰(duò)。
子(zi)不学(xué),非所宜。
幼不学,老何为。
玉(yù)不琢,不成器。
人(rén)不(bù)学,不知义。
为人(rén)子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能(néng)温席。
孝于亲(qīn),所当执。
融四岁,能(néng)让(ràng)梨。
弟于长,宜(yí)先知。
《三字经(jīng)》节选(xuǎn)译文(wén)人出(chū)生之(zhī)初,禀性(xìng)本(běn)身都是善良(liáng)的。
天性(xìng)也都相差(chà)不多,只是后天所处(chù)的环境不(bù)同和所受教(jiào)育不同,彼此的习性才形成了巨大(dà)的差手指的速度越快声音越大,撞得越快叫的声音越别(bié)。
如果从小不好好教(jiào)育,善良的本性就(jiù)会变(biàn)坏(huài)。
为了使人不(bù)变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育(yù)孩子。
战国时(shí),孟(mèng)子的母亲,曾(céng)三次搬家,是为(wèi)了使孟子有个好的(de)学习环(huán)境。
小孩子不肯(kěn)好好学习,孟母就折断了织布的(de)机杼(zhù)来教育(yù)孟子(zi)。
五(wǔ)代(dài)时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教(jiào)育的(de)五个儿子都(dōu)很(hěn)有成就,同时(shí)科举成名。
仅仅是(shì)供养儿女吃穿,而不(bù)好好教育,是父母的(de)过错。
只是教育,但不严格要求就是做老师(shī)的懒(lǎn)惰了。
小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习,是很不应(yīng)该的。
一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学(xué)习,到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人的道理,又无知识,那(nà)么到(dào)老的时(shí)候(hòu)都很难(nán)有(yǒu)所作(zuò)为(wèi)的。
玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻(kè),不(bù)会成(chéng)为(wèi)精(jīng)美的器物;
而人要是不懂得学习,以(yǐ)自己的(de)知识(shí)、技能来实现自己的价(jià)值,就不懂(dǒng)得礼仪,不能成才。
做儿女的,从小时(shí)候就要亲(qīn)近老师(shī)和(hé)朋友,以便从他们那里学习到许多(duō)为(wèi)人处事的礼(lǐ)节和(hé)知识(shí)。
东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲,替父亲暖被(bèi)窝(wō)。
每个(gè)孝顺父母的人都应该实行和(hé)效(xiào)仿。
汉代(dài)人孔融四(sì)岁时,就知道(dào)把大的(de)梨让给(gěi)哥哥吃,这种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的(de)道理,是每(měi)个人从小就应该(gāi)知道的。
子不学,非所宜是什么意(yì)思?
1、“子不学,非所宜。
又不(bù)学(xué),老何为。
手指的速度越快声音越大,撞得越快叫的声音越 玉不(bù)琢,不(bù)成器,人不学不(bù)知义“的意思(sī)是:小孩子不肯好好学习,是(shì)很不应(yīng)该的。
一个人倘(tǎng)若小时(shí)候(hòu)不好好(hǎo)学习,到(dào)老的时候既不懂做人运耐(nài)的道理,又无(wú)知识,能有什么(me)用呢?玉不打磨雕刻(kè),不会(huì)成为精美的器物;人若是(shì)不(bù)学习,就不懂得礼仪,不能成(chéng)才。
子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思,子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什(shén)么意思是小孩子(zi)不(bù)肯好好学习,是很(hěn)不应该的。
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子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī),子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话是什么意(yì)思(sī)
小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习,是很不应该的。出自(zì)《三(sān)字(zì)经》,是中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教材。
本文(wén)整理了节选内容及译文(wén),欢迎大家(jiā)阅读。
《三字经》节选【作(zuò)者】王应麟
人之初,性本善(shàn)。
性相近,习(xí)相远。
苟不教,性乃迁。
教之(zhī)道,贵(guì)以专。
昔(xī)孟母,择邻处(chù)。
子不(bù)学(xué),断机(jī)杼。
窦燕山,有(yǒu)义方。
教五子,名俱扬。
养不(bù)教,父之过。
教(jiào)不严,师(shī)之惰。
子不(bù)学,非(fēi)所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成(chéng)器。
人不学,不知义。
为人子,方少时。
亲(qīn)师友,习(xí)礼仪。
香九龄,能(néng)温席。
孝于亲,所当执(zhí)。
融(róng)四岁,能(néng)让(ràng)梨。
弟于(yú)长,宜(yí)先知。
《三字经》节选(xuǎn)译文人出生之(zhī)初,禀(bǐng)性本身都是善良的(de)。
天性也(yě)都(dōu)相差不多,只(zhǐ)是(shì)后天所处(chù)的环境不同和所(suǒ)受教(jiào)育(yù)不(bù)同,彼此的习性才(cái)形成(chéng)了巨大的差别。
如果从小不(bù)好好教育,善良的本性就(jiù)会变坏(huài)。
为了使人不(bù)变坏,最重要的方法就是要专心一致地去(qù)教(jiào)育孩子。
战国时,孟(mèng)子的母亲(qīn),曾(céng)三次搬家,是为(wèi)了使孟子有个好的学习(xí)环境。
小孩子不肯好好(hǎo)学习,孟母就折(zhé)断了织布的机杼(zhù)来(lái)教育(yù)孟子(zi)。
五代时(shí),燕山人窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有(yǒu)方法,他教育的五个儿子都很有成就,同(tóng)时(shí)科举(jǔ)成(chéng)名。
仅仅是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿(chuān),而(ér)不(bù)好好教育,是父母的过错(cuò)。
只是教育,但不严格要求就(jiù)是做老师的(de)懒惰了。
小孩子不肯好好学习,是很不应(yīng)该的。
一个人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习,到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人的道理(lǐ),又无知(zhī)识,那么到(dào)老的时(shí)候都很难(nán)有所作为(wèi)的。
玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻(kè),不(bù)会成为精美的器物;
而(ér)人要是不懂得学习,以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能来(lái)实现自己(jǐ)的价值,就不懂得礼(lǐ)仪,不能成才(cái)。
做儿女的,从(cóng)小时(shí)候就要亲近老(lǎo)师和(hé)朋友,以便从他们(men)那里(lǐ)学习到许多为人(rén)处事(shì)的礼节和知识。
东(dōng)汉人(rén)黄香九岁时就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲,替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝(wō)。
每个孝顺(shùn)父母的人都(dōu)应该实行和效仿。
汉(hàn)代人孔融四岁时,就知道把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥哥吃,这种尊(zūn)敬(jìng)和(hé)友(yǒu)爱兄长的道理,是每个人(rén)从小就应该知道的。
子(zi)不学,非所宜是什么意(yì)思(sī)?
1、“子不(bù)学,非所宜。
又不学,老(lǎo)何(hé)为(wèi)。
玉不琢,不(bù)成器,人不(bù)学不知义(yì)“的意思是:小孩子不肯好好学习(xí),是很不应(yīng)该(gāi)的。
一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习,到老的时候(hòu)既不懂做人(rén)运耐的道理(lǐ),又无知识,能有什(shén)么用呢?玉不(bù)打磨雕刻,不会成为(wèi)精美的器物;人若是(shì)不学习,就不懂得礼(lǐ)仪(yí),不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了