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明经和进(jìn)士的区(qū)别，明经和进士两门考试的内容(róng)

　　明经(jīng)和进士区别是起源(yuán)不同、废除时间(jiān)不同、考试内容不(bù)同。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进(jìn)士：进士科始于(yú)隋朝，是(shì)唐朝科(kē)举制度取士的科目之一。

　　2、明经：明(míng)经，始于汉武(wǔ)帝时期(qī)，被推举(jǔ)者须明习经学(xué)，故以(yǐ)“明(míng)经”为名(míng)。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入仕。

　　二、废(fèi)除时间(jiān)不同。

　　1、进(jìn)士：清末，多(duō)数书(shū)院都变成应举的预备(bèi)机(jī)构，也被(bèi)人(rén)们视为与学习西(xī)学为(wèi)主的(de)学堂相对立(lì)的(de)旧学的堡(bǎo)垒。

　　在当时特定(dìng)的(de)时代背景(jǐng)中，似乎(hū)学堂代表进(jìn)步(bù)，书院代表(biǎo)落(luò)后(hòu)，尽(jǐn)管有些新式书院实际上是(shì)在(zài)教育新学。

　　在戊戌(xū)变法期间，康有为不仅奏过《请废八股(gǔ)试帖(tiē)楷法改试策(cè)论折》，而且(qiě)也上过《请饬各省改书(shū)院淫祠为(wèi)学堂折》。

　　当(dāng)时许多有识之(zhī)士也对书院的弊端大(dà)加抨击，例如熊希龄等(děng)人所(suǒ)呈《湘绅公恳(kěn)抚督院整顿通省(shěng)书院禀稿(gǎo)》，便详(xiáng)细列举过(guò)清(qīng)末湖南众多书院的各种(zhǒng)积弊(bì)。

　　到1901年9月，朝廷发布(bù)上谕，令所有书(shū)院(yuàn)一律改为学堂，宣告了书院(yuàn)这一(yī)中国(guó)传统的教(jiào)育组织形(xíng)式和进士科一起随(suí)着科举(jǔ)制度退出历(lì)史舞台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间，又(yòu)于进士、诸科(kē)外别设(shè)一(yī)明经科，分二经、三经、五经，考(kǎo)试时问大义十条，试时务(wù)策三条(tiáo)，出身同于进士(shì)，直至(zhì)宋神(shén)宗时方废除。

　　三、考试内容(róng)不同(tóng)。

　　1、进(jìn)士：进(jìn)士科除考(kǎo)经(jīng)学和(hé)时(shí)务策(cè)以(yǐ)外，还(hái)要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策。

明经和进士(shì)有(yǒu)什么区别

　　明经和进士(shì)的区别在于起(qǐ)源(yuán)不同、废(fèi)除(chú)时间(jiān)不同、考试内容不同。

　　起(qǐ)源：明经科始(shǐ)于汉(hàn)武帝时期，被推举者须明(míng)习(xí)经学，故以“明(míng)经”为名(míng)。

　　进士科(kē)始于隋朝，是唐朝科举制度取士的(de)科目之一。

　　废除时间(jiān)：明经科是宋(sòng)神饥悔宗时废(fèi)除。

　　进士(shì)科是1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕，令所(suǒ)有书(shū)院(yuàn)一律(lǜ)改为学堂，宣告了书院(yuàn)这一中国传统的教锋逗育组织形式和进士科一起随(几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了suí)着科(kē)举制(zhì)度退(tuì)出(chū)历(lì)史舞台。

　　考几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了试内容：明经科考(kǎo)经学和时务策。

　　进士科除考经学和时务策以外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　科(kē)举(jǔ)制度的积极影(yǐng)响(xiǎng)：

　　科举制度(dù)的出现打破了(le)以往中国政治制度当(dāng)中传统的世袭制(zhì)观念，政府(fǔ)决定从民间选(xuǎn)拔人才，原来(lái)官宦家族的地位(wèi)就(jiù)受到(dào)了威胁，皇上这样做的目的，就(jiù)是(shì)为了减少传统家族(zú)对皇权的(de)制(zhì)约，整顿(dùn)政治体(tǐ)制。

　　对(duì)于其他国家的影(yǐng)响也(yě)是非常深远的，十五至十六世(shì)纪，这种制度逐(zhú)渐流(liú)传到(dào)了(le)东亚的(de)一些国家(jiā)，到了十七(qī)世(shì)纪，欧(ōu)洲的传教士来(lái)到中(zhōng)国，将这种特(tè)别(bié)的(de)选官制(zhì)度流(liú)传到了欧洲，一直(zhí)延续到(dào)今天的考试(shì)，虽然科举制已经(jīng)废除，烂基正但(dàn)是(shì)，它在人们的(de)心里依然影响巨大。

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