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致知在格(gé)物格物而后致(zhì)知是(shì)什么(me)意思,致(zhì)知在格物格物的(de)意思
“致(zhì)知在(zài)格(gé)物,物格而后知至”翻译:认(rèn)识(shí)最真的本心。
通过伏(fú)灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲。
原(yuán)句(jù)出自(zì)于《大学》。
原文:古之欲明明德(dé)于天下者,先治(zhì)其国;
欲治其国者,先齐其(qí)家;
欲齐其(qí)家者,先(xiān)修其身;
欲修其身者,先正其心(xīn);
欲(yù)正(zhèng)其心者,先诚(chéng)其意(yì);
欲诚其意者,先致其知(zhī),致知(zhī)在格物。
物格(gé)而后(hòu)知至,知至而后意诚,意诚(chéng)而后心正,心(xīn)正而后身修(xiū),身修而后(hòu)家齐(qí),家齐而(ér)后国治,国治而(ér)后天下平(píng)。
白(bái)话译文(wén):古代那些要想(xiǎng)在天下(xià)弘扬光明正(zhèng)大品德的人,先要治理好(hǎo)自(zì)己(jǐ)的国家;
要(yào)想治理(lǐ)好(hǎo)自己(jǐ)的国家(jiā),先要管理好自己的家庭和家族(zú);
要想管(guǎn)理好自己(jǐ)的家庭和家(jiā)族,先(xiān)要修养(yǎng)自身的品(pǐn)性(xìng)。
要想修养自(zì)身的品性(xìng),先要端正自己的思想;
要端正(zhèng)自己(jǐ)的思(sī)想,先要使自(zì)己的意念真诚;
要想使自己的意念真(zhēn)诚,先要使自己获得知识,获得知识的途(tú)径在于认知研究(jiū)万事万物。
通过对万事(shì)万(wàn)物的认(rèn)识研究(jiū),才能获得知识。
获(huò)得知(zhī)识后(hòu),意念(niàn)才能真诚;
意(yì)念(niàn)真诚后,心思才能端正;
心(xīn)思端正后(hòu),才(cái)能修养(yǎng)品性;
品性修养(yǎng)后,才能管(guǎn)理好家庭家族;
家庭家族管理好了,才(cái)能治理好国家(jiā);
治理(lǐ)好国家(jiā)后天下才(cái)能太平。
《大(dà)学(xué)》是孔子及其门徒留(liú)下来的遗书,是儒学的入门读物。
所以,朱熹把它列(liè)为“四书”之首(shǒu)。
经(jīng)朱熹重新编(biān)排后(hòu),分为“经”和“传”两(liǎng)个部分。
其中“经”一(yī)章,是孔子的原话,由(yóu)孔(kǒng)子的(de)学生(shēng)曾子(zi)记录(lù);
“传(chuán)”十章(zhāng),是曾子对“经”的理解和阐述(shù),由(yóu)曾子的学(xué)生(shēn富士康漂亮女生一般分到哪里,富士康女生一般分到哪个岗位g)记(jì)录。
文(wén)章所展(zhǎn)示的,是(shì)儒(rú)学三纲(gāng)八目的追求。
它(tā)既是为达到“三纲”而设计的条目(mù)工(gōng)夫,也是儒学为(wèi)我们所(suǒ)展示的人生进修阶梯。
纵览四书五经,我(wǒ)们发现,儒家的全部学(xué)说实(shí)际上都是循着(zhe)这(zhè)三纲八目而展开(kāi)的。
所以,抓住这三(sān)纲八目你(nǐ)就(jiù)等于抓住了一把打(dǎ)开儒学大门(mén)的钥匙。
循着这进修阶梯一步一(yī)个脚印,你就会登堂入室,领(lǐng)略(lüè)儒(rú)学经典的奥义。
致知在格(gé)物,物(wù)格而后知(zhī)至,是什(shén)么意思
认识最真的本(běn)心。
通(tōng)过伏灭革除内心不好的私欲(yù)、物欲。
出自:《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕
原文:
古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家; 欲(yù)齐其(qí)家者(zhě),先(xiān)修(xiū)其身;欲(yù)辩明修其身者,先(xiān)正其(qí)心;欲正其心者(zhě),先(xiān)诚其(qí)意;欲指敬诚其意者,先(xiān)致其知;致(zhì)知(zhī)在格物。
物格而后知(zhī)至;知至(zhì)而(ér)后意诚;意诚而后心正(zhèng);心正而后身修;身修(xiū)而后家齐;家(jiā)齐而后国治(zhì);国(guó)治而后天下平。
翻(fān)译:古代那些(xiē)要(yào)想(xiǎng)在天下弘(hóng)扬光明正大品德的(de)人,先要治理好自己的国家;要想治理(lǐ)好(hǎo)自己的国家,先要管理好自(zì)己(jǐ)的(de)家(jiā)庭和家族;要想管理好自己的(de)家庭和(hé)家族,先(xiān)要(yào)修(xiū)养自身(shēn)的品性;要想(xiǎng)修养自身的品性,先要端正(zhèng)自(zì)己的心思;要(yào)想端正自己的心思,先要(yào)使自己的(de)意念(niàn)真(zhēn)诚;要想使自己的意念真诚,先要使自己革(gé)除不好的思(sī)想(xiǎng);认识最真(zhēn)的本(běn)心。
通过伏灭革除内(nèi)心(xīn)不好的私欲、物欲,而彰显明德,认识本(běn)心,表里(lǐ)如一。
意念(niàn)才能真(zhēn)诚;意(yì)念真诚后心思才能端正;心(xīn)思(sī)端正后才能修养品性;品性修养(yǎng)后才(cái)能管理(lǐ)好家庭和(hé)家族;管(guǎn)理好家(jiā)庭和(hé)家族后才能治理好国(guó)家;治理好(hǎo)国家后天下才能太平。
扩展资料
《大学》是(shì)孔子及其门徒留(liú)下来(lái)的遗书,是儒学的入门读(dú)物(wù)。
所以,朱熹把它(tā)列(liè)为 “四书”之(zhī)首。
经朱(zhū)熹重新编(biān)排后,分为(wèi)“经”和“传”两个部分。
其富士康漂亮女生一般分到哪里,富士康女生一般分到哪个岗位(qí)中“经”一章(zhāng),是孔子(zi)的原话,由孔(kǒng)子(富士康漂亮女生一般分到哪里,富士康女生一般分到哪个岗位zi)的学生曾子(zi)记录;“传”十章,是曾子对 “经(jīng)”的理(lǐ)解和阐述,由(yóu)曾子的学生(shēng)记录。
文章所(suǒ)展(zhǎn)示的,是儒学三纲八目的追求。
它既是为达到“三纲”而设(shè)计的条目(mù)工夫,也是儒学为我们所(suǒ)展(zhǎn)示(shì)的人(rén) 生进修阶梯(tī)。
纵览(lǎn)四书五经,我们(men)发(fā)现,儒家的全部(bù)学说实(shí)际上都是(shì)循(xún)着这(zhè)三纲(gāng)八(bā)目(mù)而(ér)展开的。
所以,抓住这三纲八目(mù)你就等于(yú)抓(zhuā)住了(le)一把(bǎ)打开儒学大(dà)门(mén)的钥匙。
循着这(zhè)进修阶梯一步一个脚印,你就会登堂入室(shì),领略儒(rú)学(xué)经典的(de)奥(ào)义(yì)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了