人生在勤,不索何获的意(yì)思(sī)是谁说(shuō)的，人生在(zài)勤不索(suǒ)何获的(de)意思(sī)是什么是“人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获”的意思是(shì)人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪会有收获(huò)或成就的。

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人生(shēng)在勤(qín),不索何获的意思是谁说的，人生在勤(qín)不(bù)索何获的意思是什么

　　“人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获(huò)”的意思是人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就。

　　告(gào)诫我们(men)，人生(shēng)应(yīng)该努(nǔ)力(lì)求索(suǒ)，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡(héng)字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪(kān)，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡(héng)少善属文(wén)，游(yóu)于三辅，因入(rù)京师，观太学(xué)，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而(ér)无骄(jiāo)尚(shàng)之情。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交(jiāo)接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行(xíng)，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会(huì)，十年(nián)乃成(chéng)。

　　文(wén)多，故不载(zài)。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)”出(chū)自哪里?

“人生在陆(lù)碰(pèng)勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人(rén)生在勤(qín)，不索何获(huò)？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的(de)人生追求。

　　   人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢(ne)？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处(chù);“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该努力求索,不然就不会(huì)有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回(huí)答诽谤(bàng)。

　　有(yǒu)的人(rén)劝他不(bù)要去(qù)钻研那些难而(ér)无用

　　 的技(jì)术，应该“卑体(tǐ)屈(qū)己(jǐ)，美言以求多福”。

　　他(tā)说：“君子(zi)不患(huàn)位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑(lǜ)地位(wèi)不(bù)尊荣，忧虑(lǜ)的是德行不高尚；不(bù)以(yǐ)待遇(yù)低为羞(xiū)耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势(shì)利(lì)而追求德智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明(míng)他的(de)志向(xiàng)和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力积(jī)极求索的伟大(dà)实践者。

　　他(tā)少有(yǒu)壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学(xué)深思，藐视名利(lì)，看重科学；珍(zhēn)惜时(shí)光(guāng)，自强不息 ，把全部身(shēn)心都献(xiàn)给了祖国(guó)的(de)科学事业(yè)。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他观测记录了两千五(wǔ)百颗恒星，创制(zhì)了世界上(shàng)第一架能比较准确地表演天象的漏水(shuǐ)转浑天(tiān)仪(yí)，发明(míng)了(le)第一(yī)架测试地震的仪器——候风(fēng)地(dì)动仪，还(hái)制造出了(le)指南(nán)车、自动(dòng)记里鼓(gǔ)车(chē)、飞行数里的木鸟等(děng)等。

　　张衡共有科学、哲学(xué)和文学著(zhù)作三十二篇，其(qí)中天文著作(zuò)有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生在勤 不索何获

　　 人(rén)生最(zuì)关键(jiàn)的是(shì)在于勤奋，不去探索（劳(láo)动）的话，又(yòu)哪来的收获(huò)呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑(xiào)不用本(běn)钱，但能创造(zào)财(cái)富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能产生气力(lì)。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能倍增(zēng)快乐(lè)。

人生(shēng)在(zài)勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是： 人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是(shì)人类(lèi)之所以生存(cún)下(xià)来就在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十(shí)二(èr)年》:"民(mín)生在勤(qín)，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积(jī)极进取的态度，是(shì)一(yī)种奋(fèn)发(fā)想的精(jīng)神，一个(gè)人的成长与环(huán)境(jìng)、机遇、天赋、学识(shí)、等外在因素紧密(mì)相连，但起决(jué)定(dìng)作用的(de)是(shì)勤奋，缺乏勤(qín)奋精神(shén)，哪怕(pà)天(tiān)资(zī)奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备(bèi)勤奋(fèn)精神，哪乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法怕(pà)是行动迟缓的蜗牛也能雄(xióng)踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一(yī)分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不(bù)索何获”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜时(shí)光，自强不息，全身(shēn)心(xīn)投入到(dào)祖国科(kē)学事(shì)业。

　　他(tā)创立了浑天(tiān)说，观测记(jì)录(lù)了两千五百(bǎi)多颗恒星，发明了第一架测(cè)试地震的仪器——候风地动仪等，成为我(wǒ)国东汉(hàn)时期(qī)伟大的天文学(xué)家。

人(rén)生在勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去(qù)索取 不(bù)去(qù)探(tàn)索怎能有所收获？

人生在(zài)勤，不索何获(huò)的意思

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳,不通过辛勤的努力(lì)来获得还(hái)能(néng)通(tōng)过(guò)其他什么途径得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收(shōu)获(huò)或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经(jīng)

　　 唐(táng)太宗贞观(guān)三年（公元629年，一说贞 观元(yuán)年），玄奘(zàng)从凉州(zhōu)出玉(yù)门关西行，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从戒贤受学。

　　后(hòu)又游学天竺各地，并与当地学者论辩(biàn)，名震(zhèn)五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十(shí)九(jiǔ)年(nián)（公元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东(dōng)渡志(zhì)不移

　　 在6次(cì)东渡日本(běn)中，鉴真等人遇(yù)到许多挫折，第一次东渡前(qián)，将和鉴真同行的(de)徒弟跟(gēn)一个和(hé)尚(shàng)开(kāi)玩笑(xiào)，结(jié)果(guǒ)那个和尚恼(nǎo)羞成(chéng)怒，诬告鉴真一行造(zào)船是(shì)与海盗勾(gōu)结。

　　地(dì)方官(guān)员闻(wén)讯大(dà)惊，派(pài)人拘禁了所(suǒ)有僧众，首次东渡(dù)因(yīn)此(cǐ)未能(néng)成行。

　　其(qí)后接连失败，第五(wǔ)次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年(nián)鉴真已(yǐ)经60岁了，船队从扬州出发，刚(gāng)过狼山（今(jīn)江(jiāng)苏南通）附(fù)近，就遇(yù)到狂风巨(jù)浪，在(zài)一(yī)个小岛避风。

　　一个(gè)月后再(zài)次起(qǐ)航(háng)，走到(dào)舟山(shān)群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第(dì)三(sān)次起航时(shí)，风浪更大，向南漂流(liú)了14天(tiān)，靠(kào)吃生米、饮海水度日，最后抵达海(hǎi)南岛(dǎo)南部靠(kào)岸。

　　归(guī)途(tú)中，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度(dù)操劳，不(bù)幸身(shēn)染重病，双(shuāng)目失(shī)明。

　　 △纺织改(gǎi)革家(jiā)黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳(chún)祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二三岁就被卖给人家当童(tóng)养媳。

　　白天她下(xià)地(dì)干(gàn)活，晚上她纺(fǎng)织布到深夜，还(hái)要遭(zāo)受公婆、丈夫的(de)非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦难(nán)摧残着她(tā)，也磨炼了她(tā)，有一次(cì)，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫(fū)一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受(shòu)不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决(jué)心逃出(chū)去另寻(xún)生路。

　　半夜，她(tā)在(zài)房(fáng)顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上(shàng)。

　　后(hòu)来就随船到(dào)了海南岛的(de)崖州，即现(xiàn)在的海南崖县(xiàn)。

　　在(zài)封建社(shè)会(huì)，一个(gè)从未(wèi)出过远(yuǎn)门的年(nián)轻妇女只(zhǐ)身流(liú)落异(yì)乡，人(rén)生地(dì)疏，无依无靠(kào)，面(miàn)临的困(kùn)难可想而知(zhī)。

　　但是(shì)淳朴热情的黎族(zú)同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了(le)她，让(ràng)她有了安(ān)身(shēn)之所，并且在共同的劳(láo)动生活中，还把他们的纺织技术毫无(wú)保留地传授给她。

　　当时(shí)黎族人民生产的(de)黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺织技术比较先进(jìn)，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚心向黎族同胞(bāo)学习(xí)纺织技术，并且融合黎汉两族人民(mín)的纺(fǎng)织技术的长处，逐浙成为一(yī)个出色的纺织(zhī)能手，在当(dāng)地(dì)大受欢迎(yíng)，和黎族人民(mín)结下了(le)深(shēn)厚的情(qíng)谊。

“人(rén)生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话(huà)的汉语(yǔ)意(yì)思(sī)按我的(de)理解可(kě)以说(shuō)成是(shì)：“人生只有积极地乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法去追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时(shí)找不着更(gèng)好的搭(dā)配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生(shēng)在勤 不索乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法何获

　　 不(bù)积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于自(zì)己的篇(piān)章(zhāng)

　　 即(jí)使不(bù)懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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