割礼这(zhè)个风俗主要是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太(tài)人和穆斯林这些人的身上的，在我们如今(jīn)看起来(lái)这(zhè)并不(bù)是一个正确的做法，这次我们就来了解一些犹太人(rén)割(gē)礼是割什(shén)么吧，割礼是小孩子(zi)在很小的时候，对于他们的身体做的一种(zhǒng)割(gē)礼，其实在如今的文明(míng)社会看起来的话是很不(bù)人道的，那么割礼究(jiū)竟是割的什么(me)地方(fāng)呢?为什么那么痛苦的做法(fǎ)如(rú)今还是有国家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

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犹(yóu)太(tài)人割礼

犹太人(rén)割礼(lǐ)是(shì)从(cóng)很(hěn)早的时候(hòu)就流传下来的(de)，其实发(fā)生在很早以前，当时的人间已经变了模样，人们(men)之间再也(yě)没(méi)有了(le)善(shàn)良，也没(méi)有(yǒu)了爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了(le)阴暗(àn)的雾气，上帝(dì)对于(yú)人们非常(cháng)的失望，而耶稣(sū)却非常爱自(zì)己的孩子们，所以(yǐ)他想要去救这(zhè)些自(zì)己子民，所以他在人间挑(tiāo)选了一个人，他和这个人(rén)立(lì)下约(yuē)定，只(zhǐ)要这个(gè)人信奉他，照着(zhe)他的旨意(yì)去做事情，那么他(tā)就会得到所有的福(fú)报，而且他的子孙也会有同样的福(fú)报。

犹太(tài)人

这个的人就是亚伯(bó)兰，他那个时候已(yǐ)经(jīng)86岁了，和上帝立下了(le)约定之后(hòu)，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子是(shì)以(yǐ)实玛利，但是之后(hòu)的耶稣再也(yě)没(méi)有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的出现在了(le)亚伯兰(lán)的面(miàn)前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和亚(yà)伯兰重申了自己(jǐ)和的他(tā)的约(yuē)定，并且(qiě)还告诉他，他(tā)们之间彼此的约定(dìng)中的福泽不仅会让亚伯(bó)兰(lán)承受恩典，他(tā)的子(zi)子孙孙都是会承受(shòu)更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次(cì)的约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的(de)后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰富(fù)富饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他的后裔世世代代(dài)都生活(huó)在这片土(tǔ)地(dì)上面，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间的契约是用(yòng)割礼来(lái)作为记号的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接受割礼的(de)，因为这样才能(néng)蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果没有割礼的记号的话，那么就不是(shì)神赐福的人，所以亚(yà)伯(bó)兰(lán)就让全族的人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后(hòu)上帝给亚伯(bó)兰(lán)改名为亚(yà)伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻子会(huì)在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人(rén)儿子(zi)就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族(zú)的人都做了(le)割礼，目的是要证(zhèng)明自己对于上帝的虔(qián)诚(chéng)。如果自己或者是自己后代的(de)子子孙孙违背了对上帝的承(chéng)诺(nuò)的话(huà)，那(nà)么(me)就(jiù)要承(chéng)受(shòu)上帝(dì)对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成(chéng)了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之后就(jiù)要进(jìn)行割礼。

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