高(gāo)山流水是(shì)什么意思服务项目，服务里面高山(shān)流水是什(shén)么意思是高山流水比喻知音难遇或乐曲(qū)高妙的(de)。

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高山流水(shuǐ)是(shì)什么(me)意思(sī)服务项(xiàng)目，服务里面高山流水是什么(me)意思

　　出自(zì)《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载(zài)，春(chūn)秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时(shí)，琴声(shēng)时(shí)若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期(qī)能领会其中的含意(yì)。

　　后(hòu)来(lái)就用“高山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也(yě)用(yòng)以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕氏春(chūn)秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴(qín)家张(zhāng)孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴(qín)弦(xián)，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉(hàn)市(shì)汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留(liú)在岩石(shí)之下(xià)，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随(suí)身带的古琴(qín)弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他弹(dàn)奏(zòu)了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似900g是几斤 900g是多少毫升(shì)的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫(fū)钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是(shì)好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子(zi)期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多(duō)时了，听到高(gāo)潮时便情不自禁(jìn)地发出(chū)了由衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又(yòu)继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲调之(zhī)中，钟子(zi)期在一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是(shì)一(yī)座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流(liú)水，隐情在(zài)旋(xuán)律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子(zi)期就能完全听出它的意(yì)旨(zhǐ)和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说(900g是几斤 900g是多少毫升shuō)：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您的(de)听(tīng)音、辨向、明义(yì)的功夫(fū)实在是(shì)太高明了(le)，您所(suǒ)说的跟(gēn)我心里(lǐ)想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约(yuē)好(hǎo)第二年再(zài)相(xiāng)会(huì)论(lùn)琴。

　　可是第(dì)二年伯(bó)牙来会钟(zhōng)子期时，得知(zhī)钟子期不(bù)久(jiǔ)前已经因病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于是就摔破了自己从不离身的(de)古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜(xī)高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴(qín)高山流(liú)水余(yú)音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高(gāo)山流水之(zhī)乐，真是(shì)人间难得几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥(chì)，这种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕是高山(shān)流(liú)水，难有人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流(liú)水是啥(shá)?

　　夜场里的(de)高山(shān)流水是：是酒吧(ba)的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的(de)是上面一(yī)个(gè)杯子底下会有很多杯子，然(rán)后从杯(bēi)子流露杯子(zi)从上面到酒(jiǔ)的一个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧(ba)推(tuī)出(chū)的(de)，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不(bù)管(guǎn)是酒吧(ba)也(yě)好饭(fàn)店也好他们(men)会推出自己店里的特色(sè)然后给(gěi)这个(gè)特(tè)色(sè)其(qí)一(yī)个优雅的名字，来吸(xī)引更多的顾(gù)客到自己的店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个(gè)专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋(lòu)，一般都(dōu)是就地取材，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具(jù)。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代(dài)流行(xíng)于川蜀(shǔ)发达的地(dì)区，越是(shì)有社会地位(wèi)的群体，在巨(jù)大(dà)的工作(zuò)压力(lì)下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人(rén)才能(néng)享受。

　　随着社会(huì)的不断发(fā)展(zhǎn)，采耳(ěr)无论在(zài)技告(gào)哪术延深(shēn)方面，还(hái)是在兴起李和(hé)领域(yù)方面，都有(yǒu)了(le)实(shí)质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳开(kāi)始流入民间(jiān)，并(bìng)融入到了传统理发(fā)行(xíng)业，在战(zhàn)火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为皇(huáng)室(shì)宫(gōng)廷的(de)必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些(xiē)王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一(yī)大(dà)享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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