三十六(liù)洞(dòng)天(tiān)七(qī)十二(èr)福(fú)地分别是(shì)哪里(lǐ)，福地洞(dòng)天啥(shá)意思是“福地洞天”的意思：原(yuán)为道家语，指神道居住的名山胜地的。

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三十六洞天(tiān)七十二福(fú)地分别是哪(nǎ)里(lǐ)，福地洞天(tiān)啥意思

　　“福地洞天(tiān)”的意思：原为道家语，指神道(dào)居住的名山胜地。

　　后多比喻风景优美的(de)地方(fāng)。

　　出(chū)自《洞(dòng)天福地记》：“列(liè)出十(shí)大洞(dòng)天、三(sān)十六小(xiǎo)洞天、七十二福(fú)地的名称。

　　”《洞天福地记》内(nèi)容简介：序(xù)按道教经典《龟山白玉上经》具列神仙所居(jū)名山胜境。

　　首列太上“十大(dà)洞天”，次列“三(sān)十六小洞天”，后列“七十二福(fú)地”。

　　所(suǒ)谓神仙所居，洞天福地，皆位山岩(yán)，并注方阔，所属州县境(jìng)域，可(kě)资(zī)地理考索。

　　例(lì)句(jù)：明·吴承恩《西(xī)游记》第(dì)四回：大王在这福地(dì)洞(dòng)天之处为王，多少尊重快乐，怎么肯去(qù)与他做马夫。

　　明·高(gāo)明《汲古阁本琵琶记．第三出》：这般样福地洞天，可(kě)知有(yǒu)仙姝(shū)玉(yù)女。

　　清(qīng)·曾(céng)朴《孽海花》第七回：一到南边，果然山明(míng)川(chuān)丽，如登福地(dì)洞天(tiān)。

道教所向(xiàng)往(wǎng)的十大洞天、三(sān)十六小(xiǎo)洞天、七(qī)十二(èr)福(fú)地(dì)在哪里？

　　道教(jiào)所向往的(de)十大洞天、三十六小咐梁洞保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次天(tiān)、七十二福地(dì)其实指的就是一些具有名(míng)山大川的地方，或(huò)者是一些人(rén)迹罕(hǎn)至，但是风景优美的地(dì)方，因为环(huán)境好(hǎo)，又没(méi)有人(rén)打扰(rǎo)是非(fēi)常适合修炼，因此道教把这些地方称为是(shì)“福地洞天”，而十大洞天、三十六小洞(dòng)天、七十二福地遍布(bù)衡谈运了中国的很多省市，但是有(yǒu)些地方现在已经衰败了，也(yě)找(zhǎo)不到具体的(de)位(wèi)置了。

　　十大(dà)洞(dòng)天包括：王屋山(shān)洞、委羽山侍档洞(dòng)、西城山洞、西玄山洞、青城山洞、赤城山洞、罗浮山洞、句曲(qū)山(shān)洞(dòng)、林屋山(shān)洞、括(kuò)苍(cāng)山洞，由于(yú)十(shí)大洞天历史(shǐ)比较久，而且没(méi)说过具体的地理(lǐ)位(wèi)置，所以很(hěn)多(duō)现在都是(shì)找不到的，而三十六小(xiǎo)洞天就比较(jiào)好(hǎo)找了(le)，因为里面涉及了州县，比如(rú)霍林洞天在福州长溪县 ，蓬(péng)玄(xuán)洞(dòng)天在衮州乾封(fēng)县 ，朱陵洞天在衡州衡(héng)山县等等，这里就是举两个例(lì)子，就不和大家(jiā)一一细(xì)说了。

　　这里的(de)很(hěn)多(duō)现在已(yǐ)经成为了旅游胜地，而七十二福地就更(gèng)好找，因为记(jì)载更加详细，比如在(zài)江宁府句容县界的地(dì)肺山、潭州(zhōu)长(zhǎng)沙(shā)县(xiàn)的洞真墟(xū)、玉笋山南(nán)的郁(yù)木洞(dòng)等(děng)等(děng)，这(zhè)里都曾是得(dé)道真人(rén)隐居过的地方，因为真人曾在这里修行(xíng)过，所以这些(xiē)地方或(huò)多(duō)或少都是有一(yī)些传说(shuō)的(de)，久而久之就被大家传得越来(lái)越(yuè)神奇(qí)，所以就被称为了(le)“福地洞天”。

　　不过也是有一些(xiē)和道教有(yǒu)联(lián)系(xì)但是么有(yǒu)被列入“福地(dì)洞天”的名山，比如武当(dāng)山和崂山，现(xiàn)在很(hěn)多(duō)山上(shàng)的(de)建筑(zhù)都被列入了世界遗产，为(wèi)了保(bǎo)护这些“福地洞天”还成立(lì)了“爱山基保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次金会”。

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