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树荫和树阴的区别读音,树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴

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掩耳盗铃的寓(yù)言故事及(jí)道理是什(shén)么,掩耳盗铃的寓言故事及道(dào)理50字

  掩(yǎn)耳盗铃(líng)意(yì)思是偷铃铛怕别(bié)人听(tīng)见而捂住自己(jǐ)的(de)耳朵(duǒ)。

  比喻自己(jǐ)欺骗自己,明(míng)明(míng)掩盖不住的事情偏要想法子掩(yǎn)盖。

  出自《吕氏春秋·自知》。

寓(yù)言(yán)故事掩(yǎn)耳盗铃

  春秋时候,晋国(guó)世(shì)家赵(zhào)氏灭掉了范氏。

  有(yǒu)人趁机跑到范(fàn)氏家里(lǐ)想偷(tōu)点东西,看见(jiàn)院(yuàn)子(zi)里吊着(zhe)一口大钟(zhōng)。

  钟是(shì)用上等青铜铸(zhù)成的,造型和图案都很(hěn)精美(měi)。

  小偷心里高兴极了,想把(bǎ)这(zhè)口精(jīng)美的(de)大(dà)钟背回(huí)自(zì)己家去(qù)。

  可是钟又大又重,怎么(me)也(yě)挪不动。

  他想来(lái)想去(qù),只(zhǐ)有一(yī)个办法,那就是把钟敲碎,然(rán)后(hòu)再分别(bié)搬(bān)回(huí)家。

  小偷找来一把大锤子(zi),拼命朝钟砸去(qù),咣(guāng)的一声巨(jù)响,把他吓了一大跳。

  小偷着慌,心想这下(xià)糟了,这钟声不就(jiù)等(děng)于是告诉人们我正在这(zhè)里(lǐ)偷钟吗?他心里一急(jí),身子一下(xià)子(zi)扑到(dào)了(le)钟上,张开(kāi)双(shuāng)臂想捂住钟声,可(kě)钟声又怎(zěn)么捂得住呢!钟声(shēng)依然悠悠地传向远(yuǎn)方(fān树荫和树阴的区别读音,树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴g)。

  他越听越(yuè)害怕(pà),不(bù)由(yóu)自主地抽回(huí)双手,使(shǐ)劲捂住(zhù)自已的(de)耳朵。

  “咦,钟声变小了,听不见了!”小偷高兴起来,“妙极了(le)!把耳朵捂住不就听不进(jìn)钟声了吗!”他(tā)立(lì)刻找(zhǎo)来(lái)两个布团,把耳朵塞(sāi)住,心想,这下谁也听不见钟声了。

  于是就(jiù)放手砸(zá)起(qǐ)钟来,一下(xià)一下,钟声(shēng)响(xiǎng)亮地(dì)传(chuán)到很远的地(dì)方。

  人们听到钟声蜂(fēng)拥而(ér)至(zhì)把(bǎ)小偷(tōu)捉住了。

掩耳(ěr)盗(dào)铃告诉我们的道理

  钟的响声是(shì)客观存在(zài)的,不管你是否捂住耳朵,它(tā)都是要响(xiǎng)的。

  凡是(shì)要客观存在的东(dōng)西,它(tā)不会依人的(de)主观意志而改变。

  有的人对自己不利,或不喜欢(huān)的客观存在,采(cǎi)取不承(chéng)认(rèn)的(de)态(tài)度(dù),以为如此,它(tā)就不存在了,这和“掩耳盗(dào)钟”一样,都是极端的主(zhǔ)观唯心主义——唯我论(lùn)的(de)表现。

  如(rú)果(guǒ)对客观存在的(de)现实不(bù)正视(shì)、不研究,采取闭目(mù)塞听(tīng)的态(tài)度的(de)话,最终(zhōng)便会自食(shí)苦果(guǒ)。

掩(yǎn)耳盗(dào)铃的寓(yù)言故(gù)事及道(dào)理

   掩耳(ěr)盗(dào)铃意思是偷铃(líng)铛怕别(bié)人(rén)听见而捂住自己的(de)耳朵。

  比喻自己欺骗(piàn)自己,明(míng)明掩盖(gài)不住的(de)事情(qíng)偏要想法子掩(yǎn)盖。

  出自《吕氏春秋·自知(zhī)》。

  

寓言故事掩耳盗铃

   春秋时候(hòu),晋国(guó)世家赵(zhào)氏灭掉了范氏。

  有(yǒu)人趁机跑到范(fàn)氏家里想(xiǎng)偷点东(dōng)西,看见院子里(lǐ)吊着一(yī)口(kǒu)大钟。

  钟(zhōng)是用上等(děng)青铜(tóng)铸成的,造型和图案都很精美。

  小偷心里高兴极了,想把这(zhè)口精美的大钟背回自己(jǐ)家(jiā)去。

  可是钟(zhōng)又(yòu)大又重(zhòng),怎么也挪不(bù)动。

  他想来想去(qù),只有(yǒu)一个办法,那就是把钟敲(qiāo)碎,然后再分别搬回家(jiā)。

   小(xiǎo)偷(tōu)找来一(yī)把大锤子,拼命朝钟砸去(qù),咣的一声巨响,把(bǎ)他吓了(le)一大跳。

  小偷着(zhe)慌,心想(xiǎng)这下糟了,这钟(zhōng)声(shēng)不就(jiù)等于(yú)是告(gào)诉人们(men)我正在这里(lǐ)偷钟吗?他心里(lǐ)一急,身(shēn)子一(yī)下子扑到了钟(zhōng)上,张开双(shuāng)臂想(xiǎng)捂住钟声(shēng),可钟声又怎么捂(wǔ)得住(zhù)呢!钟声依然(rán)悠悠地传(chuán)向远方(fāng)。

   他(tā)越听越害怕,不由自主地抽回双手,使劲捂(wǔ)住自已的耳朵。

  “咦,钟声变小了,听不(bù)见了!”小偷高兴起来,“妙(miào)极(jí)了!把耳(ěr)朵(duǒ)捂住不就听不(bù)进钟声了吗!”他立刻(kè)找来两个布团,把(bǎ)耳朵塞住,心想,这下(xià)谁也(yě)听不见钟(zhōng)声(shēng)了。

  于是就放手砸(zá)起钟(zhōng)来,一下一下,钟声响(xiǎng)亮(liàng)地传到很远的地方。

  人们听到钟声蜂拥而至把小偷捉住了。

掩耳(ěr)盗铃(líng)告诉(sù)我们的道理

   钟的响声是客观存在的(de),不(bù)管你是否(fǒu)捂住耳朵(duǒ),它都是要响的。

  凡是要客观存(cún)在(zài)的东西,它不会依人的主观意志(zhì)而改变。

  有(yǒu)的人对自(zì)己不利,或不喜欢弯仔乱的客(kè)观存(cún)在,采取(qǔ)不承认的(de)态度,以为如此(cǐ),它就不存(cún)在了,这和(hé)“掩耳(ěr)盗钟”一样,都是极(jí)端的主(zhǔ)观唯埋档心主义——唯(wéi)我(wǒ)论的(de)表现。

  如戚册果对(duì)客观存在的现实不正(zhèng)视、不研究,采取闭目塞听的态(tài)度的话,最终便会自食苦果(guǒ)。

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