还记得2002年的第一场雪吗？

尽(jǐn)管2023年已(yǐ)经下过好几场(chǎng)雪了，但在这个(gè)特(tè)殊(shū)的(de)夏日却突然响起了惊雷。

曾经的刀郎再度(dù)复出，十(shí)年磨一剑，虽然转眼十几年过去(qù)了，可这位大漠歌手(shǒu)再一次火了。

因为(wèi)在这首歌里的一些歌词，比(bǐ)如“那马(mǎ)户不知道他是一头驴，那又(yòu)鸟不知道(dào)他是一只鸡，勾栏(lán)从来扮高雅，自古(gǔ)公公号威名(míng)”等(děng)等，被听众们认为是(shì)在(zài)暗讽当年打(dǎ)压过刀郎(láng)的那(nà)英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓松(sōng)等人。

很多网(wǎng)友看(kàn)到这(zhè)样的(de)词汇，更是认为这是(shì)一首“不(bù)带脏字”的骂人歌。

也(yě)是刀郎在二(èr)十年前抽(chōu)出的刀(dāo)，如今刀落斩“鸡(jī)”好不(bù)痛快。

正(zhèng)所谓君(jūn)子报(bào)仇，二十(shí)年不晚，让网友们十分爽快的同时，带着这样重(zhòng)的普遍情绪，这首歌(gē)曲才能大火于网(wǎng)络(luò)。

于是乎网(wǎng)友们(men)纷纷前去那英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓松等人的视频下(xià)留(liú)言，其留言热度堪比人家(jiā)本身，那(nà)英评论区更是成了重灾区，短(duǎn)短(duǎn)几天留言更(gèng)是突(tū)破四百万(wàn)。

看着网友们自导自演(yǎn)的(de)言论，好像在揭露(lù)一(yī)个很(hěn)爽的现实：

刀郎新(xīn)歌发行(xíng)，热热闹闹地演(yǎn)变成(chéng)一场(chǎng)网络(luò)狂欢(huān)，更成了某种复仇情绪(xù)的蔓(màn)延。

但平心而论，如果你完整地听(tīng)完这首歌，或(huò)许(xǔ)会有不一(yī)样的见(jiàn)解。

难(nán)道刀(dāo)郎十年磨(mó)一剑真的只是为了揶揄所谓的(de)那些人吗？

我们先来了解一下这首歌的(de)创作背景。

《罗刹海市》其实是取自蒲松龄《聊斋(zhāi)志异(yì)》里头的(de)一个故事，是其笔下虚构的(de)一(yī)个世界(jiè)。

美(měi)少年马骥误(wù)入到一个叫做罗刹国的地方(fāng)，这里的(de)人(rén)有一(yī)个很(hěn)奇怪的特点，那就(jiù)是以丑为美，各种(zhǒng)观点均完全(quán)和正常世界颠倒。

原本(běn)俊(jùn)朗阳光的少年在(zài)这里，却被当(dāng)做成了“奇(qí)丑无比”的异类。

无(wú)可奈何(hé)之下，马(mǎ)骥只能戴着面具讨生活。

经年累月带着(zhe)面(miàn)具(jù)生活的(de)马骥再也受(shòu)不了良心的谴责，为了不被这里的人(rén)彻底污(wū)染，他想方设法逃(táo)出去，回到正常人的世(shì)界里。

至(zhì)此日日夜夜折磨(mó)他(tā)的那些颠(diān)倒三观，让(ràng)他实(shí)在(zài)难以(yǐ)苟同(tóng)下去。

歌(gē)曲里反(fǎn)反复复出现“马户”“又鸟”等词其实就是一种颠倒的体(tǐ)现(xiàn)。

据说罗刹国又一条小河(hé)，小河边上(shàng)有一头(tóu)叫“马户”的傻驴，却(què)总(zǒng)是自以(yǐ)为(wèi)是自己(jǐ)是(shì)匹马；

还有一只叫做“又鸟”的鸡，却总(zǒng)是自以为是自己是只鸡。

正(zhèng)是因为他们不知道自(zì)己究竟是(shì)个(gè)什么东西(xī)，所以才会一直(zhí)自(zì)视清高(gāo)认(rèn)不清(qīng)自己。

正(zhèng)如歌词唱的那般：

“塔红描翅(chì)那个(gè)黑画皮，绿绣红冠金镶蹄，可是那从来煤蛋儿生(shēng)来就黑。”

有人根据这些(xiē)歌(gē)词，便断然(rán)判断刀郎写这首歌是(shì)为了讽刺(cì)安歇(xiē)曾经(jīng)看不起自己音乐、自视清(qīng)高的(de)那些人。

可我想说的是，如果你(nǐ)真的(de)这么觉得，那就(jiù)太小看(kàn)刀郎(láng)的格局了。

这首歌绝不是为了(le)讽刺某一个人或者几个人(rén)，甚至可以说这(zhè)几(jǐ)个人根本不(bù)值得刀郎如此讽刺。

有认识刀(dāo)郎的朋友(yǒu)说(shuō)：“以我对(duì)他的(de)了(le)解，不(bù)是这么回事(shì)，他没这么小气。”?南大文学院的苗怀(huái)明教授也评价道(dào)：

“我愿(yuàn)意解(jiě)读(dú)为刀郎对社会丑恶(è)现象的嘲(cháo)讽、不是具体针对(duì)哪(nǎ)个人。作为一个古(gǔ)代小说研(yán)究(jiū)者(zhě)，我(wǒ)支(zhī)持刀郎的这种创新，很喜欢他的歌曲。”?

正如(rú)刀(dāo)郎所唱的那(nà)样“那马户又鸟(niǎo)，是我们人(rén)类根本的问题(tí)”。

从对个别人的讽刺，最终升华(huá)向(xiàng)现(xiàn)实社会(huì)的(de)揭露(lù)。

其(qí)实刀郎自始(shǐ)至终想套(tào)讨论(lùn)的(de)是一种社会现象，是人类自(zì)我的问题(tí)。

他歌中所体现(xiàn)的(de)“骂”，更多的是(shì)一种反思。

反观现(xiàn)下(xià)的社(shè)会，越来越多“以丑为美”的(de)现象，难道真(zhēn)的不(bù)值得(dé)我们(men)去思考吗？

前段时(shí)间刚刚发生的震惊全(quán)国的“指鼠为鸭(yā)”的事实不就是真的存在吗？

指鹿为马、颠倒黑白的(de)乱(luàn)象，不只是(shì)在某一个圈子里。

刀郎的这把“刀”，终究是(shì)面(miàn)向全世界了(le)。

哈(hā)姆雷(léi)特说：“这是一(yī)个颠倒混乱的时代，哎，倒霉(méi)的我却要负起重整乾(qián)坤的责任！”

这(zhè)也是刀郎这首歌一出(chū)，无数人亢奋追(zhuī)捧，甚至(zhì)捧上神坛，称他为“当(dāng)代(dài)鲁迅”的最根本原因。

流浪灵魂的(de)背后(hòu)深藏(cáng)一颗(kē)清(qīng)醒(xǐng)通透的灵魂。

刀(dāo)郎(láng)这个人不管什么(me)时候出面，都是头戴(dài)一顶鸭(yā)舌帽(mào)，彷佛不想让(ràng)全(quán)世(shì)界看清他(tā)的脸。

“我戴(dài)上帽子(zi)就(jiù)是刀郎，摘了帽子就(jiù)是罗林。”

刀郎原名叫做罗林，1971年6月22日出生于四川(chuān)省内江市的一个小镇。

虽然出身普通但(dàn)是(shì)罗家却是文艺(yì)世家。

父(fù)亲是一名舞美师，母亲(qīn)是舞(wǔ)蹈(dǎo)演员(yuán)，由(yóu)于(yú)夫妻两(liǎng)常年跟团(tuán)在(zài)外地(dì)演出(chū)，故(gù)而小罗(luó)林和哥哥(gē)奶奶(nǎi)一起生活。

哥哥虽然比他大五岁，但也是小男孩一个，所以(yǐ)对于调皮的(de)弟弟，平日里(lǐ)不是打就是骂。

所(suǒ)以罗林小时候就(jiù)非常记恨哥哥，对他更(gèng)是动不动(dòng)就(jiù)挑衅，总(zǒng)而言之是既爱又怕的感受。

15岁那一年，因为自己调侃哥哥谈的女朋友曾经谈过恋(liàn)爱，于(yú)是恶(è)作(zuò)剧地冲着(zhe)哥哥大喊“绿帽子(zi)”。

哥哥因为这样而暴怒，于是大(dà)打了(le)他(tā)一顿，母亲赶过来劝(quàn)架，出于偏袒小儿(ér)子于是大(dà)骂了(le)大儿(ér)子。

罗(luó)大哥(gē)一气之(zhī)下(xià)离家出走，谁料(liào)路上(shàng)遭遇车祸不幸去世。

从(cóng)那之后(hòu)，罗(luó)林的内心再(zài)也无法安宁，只(zhǐ)能(néng)远(yuǎn)走他乡。

带着跟父母借(jiè)的(de)十(shí)块钱，他(tā)在城(chéng)里歌舞厅(tīng)里当起了服务(wù)员，业余有空(kōng)之际跟着老师(shī)学习音乐。

可能是因(yīn)为出(chū)身于书香(xiāng)世(shì)家，学了(le)音(yīn)乐的罗林(lín)那是青(qīng)出于(yú)蓝而胜于蓝。

在歌舞厅里(lǐ)罗林和另(lìng)一个主唱廖健，自发组成了一个叫做“手术刀”的(de)乐队。

或许正是因为(wèi)少(shǎo)年(nián)天真热(rè)情，所以自己希望音乐能像手术(shù)刀一样，能够(gòu)犀利地(dì)解剖这个社(shè)会。

只是让他万万没(méi)想到的，现实却比手术刀坚(jiān)硬多了，因为乐队(duì)赚不(bù)到钱(qián)，所以大家吃饭都成了问题(tí)。

而这时，正缝罗林与第一任妻子杨娜生女，可在养孩子(zi)这件(jiàn)事上，没钱(qián)更是难上加难。

于是妻子在孩子出生后的(de)40天(tiān)，就(jiù)果断离开了罗林(lín)，只留(liú)下(xià)一张字条“你给不410开头的身份证是哪里的？ 410开头的身份证号码是河南省吗了我想要(yào)的生活。”

他成为了单(dān)亲爸爸，于是把悲痛写成一(yī)首歌《孩子她妈(mā)》。

“孩子她(tā)妈，外面的风雨大(dà)，你回来躲躲(duǒ)吧(ba)。”?只可惜(xī)孩子妈始(shǐ)终没有(yǒu)回(huí)来，于是罗林把孩子送到父母家，自己则继续跟着乐队四处(chù)流浪。

随着乐队的(de)不(bù)断演出，罗林(lín)的收入(rù)很可(kě)观，月(yuè)入过万也是(shì)常有的事儿，但他却觉得(dé)这样十分没劲得很。

再三思考之后他离开了乐队，跟着刚认(rèn)识(shí)的新疆女孩朱梅回了(le)新疆老家。

来到新疆(jiāng)，由于那里的(de)风土人情(qíng)以及(jí)特色(sè)的(de)民族音乐，让罗林一直缥(piāo)缈(miǎo)空洞的心找到(dào)了方向(xiàng)。

就是(shì)在这(zhè)个时候，他还根据(jù)当地刀郎部落文化(huà)，将自(zì)己改名为“刀郎”。

同年刀(dāo)郎为了让父母孩子生活过得(dé)更好，于是和新疆(jiāng)音乐公司合(hé)作，陆续推(tuī)出了专辑(jí)《西(xī)域情歌》，没想到这张专辑一(yī)出就销量高达30万(wàn)张。

就在(zài)这(zhè)一(yī)年刀郎的“封(fēng)神之(zhī)作”----《2002年的第一场雪》就此出(chū)世(shì)。

一(yī)曲神曲红了，人也红了，可是是非也跟着来了(le)。

最红(hóng)的时候，他每天(tiān)都(dōu)会(huì)收到(dào)无数记者和朋友的来电，可那时候他的心里只有一个想法：躲起来，躲到一个没(méi)人认识的地方。

或(huò)许正如刀郎所(suǒ)言：“怎么红不知(zhī)道，怎么不红还(hái)是可以办到的。”

于是2010年以后，刀(dāo)郎不再露面，而是转到了幕后，跟(gēn)着(zhe)妻(qī)子和女儿(ér)过上了(le)半(bàn)隐(yǐn)半退的生活。

时间(jiān)缓缓(huǎn)流逝，华(huá)语乐坛(tán)的黄金(jīn)时代也逐渐过去(qù)，可(kě)剩下的声音也越显(xiǎn)浮躁(zào)喧(xuān)哗(huā)。

自此听歌写歌(gē)成了刀(dāo)郎的常态，他就(jiù)那么安安静静地采风生活，听(tīng)众也越(yuè)来越少...

其(qí)实这些年，刀郎一直都没有闲着。

他有(yǒu)举办过演唱会，也发过(guò)专辑，但都没有(yǒu)什(shén)么水花，甚至(zhì)后来还给(gěi)电视剧《我(wǒ)是特(tè)种兵》演(yǎn)唱(chàng)过片(piàn)尾(wěi)曲(qū)。

2018年有(yǒu)网友在一场婚礼上看到了身(shēn)体发福，头(tóu)发也不见了的刀郎...

似乎这(zhè)个当年放(fàng)荡(dàng)不(bù)羁的流(liú)浪歌(gē)手，终究难逃发福油腻的命运，但这(zhè)就是他发自内心想要的，做(zuò)一(yī)个(gè)单纯音乐的音(yīn)乐人而(ér)已。

或许在刀郎隐退的这些年，华语乐(lè)坛早就(jiù)日新(xīn)月异了(le)，那些口水歌、网络神曲却(què)成了大家追捧的标榜(bǎng)。

以至于当(dāng)刀郎以新(xīn)的姿态闯入这个时(shí)代(dài)的时(shí)候(hòu)，我(wǒ)们(men)才突然(rán)惊醒：原(yuán)来(lái)他的土已然成(chéng)为了一种经典。

正所谓时(shí)代造(zào)英雄(xióng)，刀郎音乐中的(de)苍凉(liáng)感(gǎn)、豪迈感、粗粝感让人(rén)们激发了(le)对信仰的重新对待。

于(yú)是《罗刹海市》一出，我们才惊觉，歌迷也(yě)没有(yǒu)走(zǒu)远(yuǎn)，依然愿(yuàn)意为他不平、为他封神(shén)、更为他洗(xǐ)尘。

宛如(rú)那年的那场如期而至的大(dà)雪，簌簌落在(zài)每个人的(de)心中，掩盖了(le)过(guò)去的不平和遗憾，只是刀(dāo)郎却(què)从(cóng)未停留在(zài)那个寒风凛(lǐn)冽的冬天(tiān)。

这么多年刀郎一直在用心作(zuò)音乐，所以有(yǒu)人(rén)在听完《罗刹海(hǎi)市》的(de)时候，更是有了重读《聊斋(zhāi)志异(yì)》的念头，或许这就是文化的(de)润物细无声的(de)力量所在吧(ba)。

十(shí)年他消失得很(hěn)彻底，刀郎(láng)这个名字似乎也(yě)快要被(bèi)大(dà)众(zhòng)所忘记。

谁也没想到(dào)。2023年的夏(xià)天，没有任何预告，刀(dāo)郎就以一首《罗刹海市(shì)》杀了回来。

沉淀这么久，他将传统(tǒng)文化(huà)与民族音乐相(xiāng)结合起来，无(wú)疑于是给整个乐坛一重击。

所(suǒ)以如果将这些苦心孤诣的(de)创作，看做只(zhǐ)是(shì)为了报复(fù)那几个人(rén)，只能说过(guò)度解读罢了(le)，更是对刀郎(láng)格(gé)局的(de)莫大低(dī)视。

要(yào)知道一(yī)个真正的创作人，眼(yǎn)里不止有对手(shǒu)，还有整个世界。

如果你有认真(zhēn)听完整(zhěng)首(shǒu)歌，你就会发现刀郎笑骂的不是某些道貌岸然的鼠(shǔ)辈(bèi)，而是纵容鼠辈猖狂(kuáng)的(de)整个圈(quān)子(zi)。

为什么现在(zài)还有那么(me)多的(de)人(rén)喜欢刀郎？

真有那么多的粉丝和歌(gē)迷吗？不然。

有(yǒu)人压根就没听过几首刀郎的歌(gē)，他们(men)喜欢的是对刀郎的印(yìn)象。

刀(dāo)郎给人的(de)印(yìn)象是淳朴真实的(de)，而《罗刹海市》给人的(de)印象是批判勇敢的。

而这两(liǎng)者看(kàn)似相当对(duì)立的品质(zhì)，却是整个娱乐圈，甚至是(shì)整(zhěng)个(gè)浮躁的社会所缺少(shǎo)的(de)。

就像(xiàng)作家张丰说的那样：

“流(liú)行(xíng)音乐需要像刀郎这样的声音，需要一(yī)首《罗(luó)刹海(hǎi)市(shì)》来荡涤心灵(líng)，欢(huān)迎刀(dāo)郎归来，是因为人们对以丑为美的风气已经忍受(shòu)太久了(le)。”?《罗刹(shā)海市》让我想(xiǎng)到了动(dòng)画电影(yǐng)《千与千寻》，荒诞离奇(qí)又极(jí)具(jù)现实意义！

现(xiàn)在这(zhè)个(gè)时代公众心智已经开启，是一个(gè)反权威、反主流、反虚(xū)伪、反(fǎn)装腔作势(shì)拉帮结伙的时代，奉劝各行各业(yè)、各道各路牛(niú)鬼蛇神多一(yī)些真诚、少玩些(xiē)套路和圈子......

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