夏虫不可语冰,井(jǐng)蛙不可语海,凡夫不可(kě)语道是什么(me)意思，夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫(fū)不(bù)可悟道是“夏虫不可语冰，井蛙不可语(yǔ)海，凡夫不可语道”意思是不要(yào)跟夏天的虫子谈冰，它不懂；不要跟井底(dǐ)之蛙谈大海，它没见(jiàn)过不懂；不要跟凡夫谈高(gāo)深的道的学问，他不(bù)懂的。

　　关于夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫(fū)不可语(yǔ)道是什么意思(sī)，夏虫不(bù)可(kě)语冰,井蛙(wā)不可语(yǔ)海,凡夫不可悟道(dào)以及夏(xià)虫不可(kě)语冰,井蛙不可语海,凡夫不(bù)可语道(dào)是什(shén)么意思？，夏虫不可语冰(bīng),井蛙不可语海,凡夫不可(kě)语道原句，夏(xià)虫不(bù)可语(yǔ)冰,井蛙不可语海,凡夫不可悟道，夏虫不可以语冰,井(jǐng)蛙(wā)不可以语海,凡夫不可以语(yǔ)道[微笑(xiào)]，夏(xià)虫不可语冰,井(jǐng)蛙不可语(yǔ)海,凡夫不可语道的含义(yì)等问题，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

夏虫不(bù)可(kě)语冰,井蛙不可(kě)语海,凡夫不可(kě)语(yǔ)道(dào)是(shì)什么意思，夏(xià)虫不可语冰,井蛙不(bù)可语海,凡夫不可(kě)悟道

　　不要跟井底之(zhī)蛙谈(tán)大(dà)海，它(tā)没见过(guò)不懂；

　　不要跟凡夫谈高深的道(dào)的学问，他不懂(dǒng)。

　　和层次不(bù)同、位置不同的人相处(chù)，最(zuì)好的方(fāng)式莫过于不争辩、不解释，做(zuò)好自己即可。

　　出自《庄子集释》卷六下(xià)《庄子·外(wà梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗i)篇·秋水》。

　　原(yuán)文节选：

　　秋水时至，百川灌(guàn)河。

　　泾流(liú)之大(dà)，两涘渚崖之间，不辩牛(niú)马(mǎ)。

　　于(yú)是焉(yān)，河伯欣然自喜(xǐ)，以天下之美为尽在己。

　　顺流(liú)而东行，至于北海。

　　东面而视(shì)，不见水端。

　　于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰(yuē)：“野语有之曰：‘闻道百(bǎi)，以为莫己若(ruò)’者，我之谓也。

　　且(qiě)夫我尝闻少仲尼之闻，而(ér)轻伯夷之(zhī)义者，始吾(wú)弗信(xìn)，今吾睹子之难穷也，吾非至于(yú)子(zi)之(zhī)门，则殆矣，吾长见(jiàn)笑于大方之家(jiā)。

　　”

　　北海若曰：“井蛙不(bù)可以(yǐ)语于(yú)海者，拘(jū)于虚也；

　　夏虫不可以语于冰者，笃于时也；

　　曲士不可以语于(yú)道(dào)者，束于教也。

　　今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将(jiāng)可与语大理矣(yǐ)。

　　天(tiān)下之水(shuǐ)，莫大于海(hǎi)。

　　万川(chuān)归之，不(bù)知何时止而不盈(yíng)；

　　尾闾(lǘ)泄之，不知何时已而不(bù)虚；

　　春秋不变，水旱不(bù)知。

　　此其过江河(hé)之流(liú)，不可(kě)为量数。

　　而吾未(wèi)尝以此自多者，自以比形(xíng)于天地，而受(shòu)气于阴阳，吾在于天(tiān)地之间，犹小石小木之在大山。

　　方存乎见少，又(yòu)奚以自多！计四(sì)海之在天(tiān)地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内不似稊(tí)米之在大仓乎？号物之(zhī)数谓之(zhī)万，人处一焉；

　　人卒九州，谷食之所生，舟车之所(suǒ)通，人处一焉。

　　此其(qí)比万物也，不似(shì)豪末之(zhī)在于马体乎？五帝之所(suǒ)连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为(wèi)名，仲尼语之以为博(bó)。

　　此(cǐ)其自多也，不似(shì)尔向之自多于(yú)水(shuǐ)乎(hū)？”

　　译文：

　　秋(qiū)天的水(shuǐ)按时到了(le)，各条河都注入(rù)黄(huáng)河，黄河的(de)水径直涌流(liú)而浩大，从(cóng)河的两岸到河中的小洲之间，连牛马这样的大动物都分辨(biàn)不(bù)清。

　　在这种情况下(xià)，河伯(bó)非(fēi)常高(gāo)兴，沾沾(zhān)自喜，认(rèn)为天下的(de)美好之处都在(zài)自己一边了。

　　河伯顺着水流向(xiàng)东(dōng)行，到了北(běi)海(hǎi)，向东面(miàn)看(kàn)，看不见水(shuǐ)边(biān)。

　　于(yú)是河伯就转过他的脸，抬头(tóu)看着海，对海若叹息说(shuō)：“俗语有这样的话：‘懂得了一些道理，就(jiù)认为(wèi)谁也比不上自己’，这样的(de)人，说的(de)就是我。

　　我曾(céng)经听(tīng)说有(yǒu)认(rèn)为孔(kǒng)子(zi)的(de)知识少、伯夷(yí)的仁义轻的人，一开头我不(bù)相(xiāng)信(xìn)；

　　如(rú)今我看到你的涵量(liàng)是如此难(nán)于(yú)穷(qióng)尽，我不是(shì)到你的门下(xià)请教，就非(fēi)常(cháng)危险了。

　　我就(jiù)会长时间(jiān)地被(bèi)真正的大(dà)名家耻(chǐ)笑了(le)。

　　”

　　北海若说(shuō)：“井里的青(qīng)蛙不(bù)能和它谈论大海，因为(wèi)它(tā)受所住地方的(de)限(xiàn)制(zhì)；

　　夏天的虫子(zi)不能和它谈论冰(bīng)，因为(wèi)它受时节的限制；

　　不能和见识浅(qiǎn)陋的人谈论大道理，因为(wèi)他(tā)被自(zì)己所受的教育给(gěi)限(xiàn)制住了(le)。

　　如今你从海(hǎi)边往外看(kàn)，观(guān)览大海，就(jiù)知道了你(nǐ)自己的浅(qiǎn)薄(báo)，这样我就(jiù)可以(yǐ)和你谈论大道理了。

　　天下的水，没有(yǒu)大(dà)过海(hǎi)的，所有的河(hé)流都归向(xiàng)这里，不(bù)知道什么时候才会停息(xī)，海水却不见增多满溢；

　　尾闾将海水(shuǐ)泄漏出去(qù)，不知(zhī)道什么时候才停止，海水却不见减(jiǎn)少枯竭；

　　无论春天(tiān)还是秋天(tiān)，大海都不(bù)起变化；

　　无(wú)论水(shuǐ)涝还是干旱，大海都(dōu)不受什么影响。

　　它的蓄水量超过(guò)江河，简直不是用一(yī)般(bān)数(shù)字所能(néng)计算的。

　　但我(wǒ)却(què)从来没有因为这个自满，因为我(wǒ)自知是自然的产(chǎn)物，由天地赋予我形貌，并且禀受到阴阳之气(qì)，我在天地之间，就跟(gēn)小石块、小树木(mù)在大(dà)山里一(yī)样。

　　我(wǒ)正(zhèng)以为自己所见太少(shǎo)，又哪(nǎ)里敢自以为多而骄(jiāo)傲(ào)呢？算起(qǐ)来(lái)四海存在于(yú)天地(dì)之间，不就像小蚂蚁(yǐ)穴(xué)存在于旷野之中吗？算起来中国存在(zài)于海内，不就像(xiàng)一颗(kē)小(xiǎo)米粒存在(zài)于(yú)大谷仓中吗？世人每用(yòng)“万物”的说法来称事(shì)物数量之(zhī)多(duō)；

　　而人类不过只(zhǐ)是万物中的一种罢了。

　　九(jiǔ)州之(zhī)内，人们都(dōu)是靠着谷食生存、乘(chéng)舟(zhōu)车(chē)来往，熙熙(xī)攘(rǎng)攘，作为每一个人来说，只(zhǐ)是所有的人(rén)之中的(de)一分(fēn)子(zi)而已。

　　个(gè)人与万物相(xiāng)比，不就(jiù)像(xiàng)马身(shēn)上的一根毫毛吗？五帝所禅让(ràng)的，三(sān)王(wáng)所争夺的(de)，仁人所忧虑的，仕士所(suǒ)操劳(láo)的，也不过是像一根毫毛(máo)罢了(le)！伯(bó)夷以(yǐ)让天下求取名声，孔子以能谈天下事被人视为博学。

　　他们因此感到自满(mǎn)，不就跟你(nǐ)原(yuán)来看到河水(shuǐ)上(shàng)涨而自满一样吗？”

　　注释(shì)：

　　①拘：受拘束(shù)，受局限。

　　②虚：同墟(xū)，狭(xiá)小的(de)居处。

　　③笃：固，局限。

　　④时(shí)：时令。

　　⑤曲士：乡曲(qū)之士，指见识浅陋(lòu)之人。

　　⑥束于教也：受所受教育。

　　启示(shì)：

　　告诉我们人与(yǔ)人之间在(zài)认(rèn)知层面存(cún)在差(chà)异是(shì)正(zhèng)常的一件事情(qíng)，因为每个人生(shēng)长环境，每天待(dài)人接(jiē)物之所(suǒ)见所闻可以是天壤之别，受到时间和空间的限制(zhì)，人的观念(niàn)不同很正(zhèng)常。

　　这种“不同”是每个人之人生自然而然的(de)演变(biàn)结果。

　　就像我们无法强求(qiú)每个人的(de)人生轨迹(jì)一致(zhì)，我们亦无法强(qiáng)求观念(niàn)一(yī)致(zhì)。

　　强求(qiú)观念一致必然违背“自然”，会得(dé)不(bù)偿失(shī)。

夏虫(chóng)不可语冰,井(jǐng)蛙(wā)不可语(yǔ)海,凡(fán)夫(fū)不可(kě)语道(dào)是什么意(yì)思？

　　井蛙不(bù)可(kě)语海，夏虫不可语冰的意(yì)思是：我们(men)不能和一(yī)生生活在井底的青蛙(wā)来谈论(lùn)大(dà)海的(de)惊涛(tāo)骇浪，因为(wèi)青蛙理解不(bù)了。

　　我们也不能和在夏(xià)天生又在(zài)夏天死的虫子(zi)描(miáo)述冬天的冰雪，因为时间限制，夏虫(chóng)体(tǐ)会不到冰的模样(yàng)。

　　表面看是(shì)嘲讽意味，其(qí)实揭示了一个(gè)道理(lǐ)：即因为时间和空间等方面的(de)原因(yīn)，人在(zài)认(rèn)知上存在(zài)差距(jù)属于正(zhèng)常。

　　井蛙不可语海,夏(xià)虫不可语冰(bīng)的(de)意思“井蛙不可语海(hǎi)，夏虫不(bù)可(kě)语冰”这句话出自《庄子》，要说(shuō)“井蛙(wā)不可(kě)语海(hǎi)，夏(xià)虫不可语冰”这句(jù梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗)话的理解难(nán)点，就在于可能觉(jué)得这句话的情感颇具贬义(yì)。

　　因为(wèi)这句话(huà)的直接(jiē)翻(fān)译(yì)就是，我们不能和一生生(shēng)活在井底的青(qīng)蛙来谈论大海的惊涛骇浪，因为青蛙理解不了;我们也不能和(hé)“在夏(xià)天生(shēng)又在(zài)夏天死”的(de)虫子描述冬天的(de)冰(bīng)雪，因为时(shí)间限制，夏虫体会不到冰的模样。

　　基于这句话(huà)的字面意(yì)思，我(wǒ)们可能(néng)会觉得，庄子这句(jù)话是在讽刺人之(zhī)孤陋(lòu)寡闻，而井(jǐng)底(dǐ)之蛙一词确(què)实在后(hòu)世颇(pǒ)具(jù)贬义(yì)。

　　但是，从(cóng)《庄子(zi)》这本书中，我们能看出庄子的(de)蠢穗源态度。

　　庄子(zi)反(fǎn)对区(qū)分，那(nà)么庄子更加反对(duì)去进行优胜略汰的(de)区分，不分优劣，又何来讽刺一说(shuō)?庄子(zi)在这里只(zhǐ)不过揭示了(le)一个道理(lǐ)罢了：即因为时间和空间等方(fāng)面的原因，人在认知(zhī)上存在差距(jù)属于正(zhèng)常。

　　我(wǒ)们通读(dú)《庄子》一书(shū)，然后综(zōng)合对应道家思想的特色，会(huì)发现道家思(sī)想最突出(chū)的特(tè)色(sè)之(zhī)一就是反对强求。

　　从反对强求这一(yī)点出发，我们就能体会“井(jǐng)蛙不可语海(hǎi)，夏虫不可语冰”这句话的深刻含(hán)义了。

　　庄子(zi)用(yòng)“不知海”的井(jǐng)底蛙和(hé)“不知冰(bīng)”的夏虫告(gào)诉(sù)我们，人与人之间在认(rèn)知层面存在差异(yì)是(shì)正常的一件(jiàn)事情，因为(wèi)每个人生族轮长环境，每天待(dài)人(rén)接物之(zhī)所见(jiàn)所闻可以(yǐ)是天壤之别，受到(dào)时间和(hé)空间的限(xiàn)制，人(rén)的观念(niàn)不同很(hěn)正常。

　　这种(zhǒng)“不同”是每个人(rén)之人生自然而然的演(yǎn)变(biàn)结果(guǒ)。

　　就像(xiàng)带态我们无法强求每个人的人生轨迹一致，我们亦无法强求(qiú)观念一(yī)致。

　　强求观念一致必然(rán)违背“自然”，会得不偿失。

　　所以，我们可以简单概述，庄子之“井蛙不(bù)可语海，夏(xià)虫不可语(yǔ)冰”这句话是(shì)在告(gào)诉我们，每个人(rén)因(yīn)为自己生命里独(dú)特的时间和空(kōng)间，每个人的思想都(dōu)各具特色，这种特色也意味着差距(jù)。

　　人和人的(de)思想层面(miàn)和(hé)人生境界(jiè)因为各自(zì)生活经验上时(shí)间(jiān)和空间的差(chà)距，继(jì)而(ér)出现不一致，这种不一致(zhì)是生(shēng)命发展的必然结果。

　　因此，当一个人处在不如意(yì)的境遇之中时(shí)，就不要过(guò)度要求自己(jǐ)和别(bié)人享受同样的(de)待遇(yù)。

　　而同时，当我们身处优(yōu)越的处境时，也不要(yào)以肤浅的眼(yǎn)光(guāng)，用相同(tóng)的标准去要求他(tā)人以及(jí)这个世界。

　　与(yǔ)人交流要(yào)看对象，更要注意方式方法，从对方(fāng)的生(shēng)活经(jīng)验和(hé)知识背(bèi)景出发，以(yǐ)对方能理解的观念来谈论，否则，肯定是一方认(rèn)为自己是对牛弹琴，另(lìng)一方则认为对方"不说人(rén)话"。

未经允许不得转载：旺华配资网_2020年最专业的大型配资平台_股票配资公司 梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗