提到湘西赶(gǎn)尸，大家(jiā)可能没见过但(dàn)肯定听过。不论是影(yǐng)视剧(jù)还是小(xiǎo)说里，很多剧情都是以湘西(xī)赶尸(shī)为原型。湘(xiāng)西赶尸(shī)，是(shì)利用什(shén)么原理能让尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西(xī)赶尸，是湘西地区的(de)一种巫文化。是将(jiāng)客死他乡之(zhī)人的尸体带回(huí)家乡的一种方法，好让他们落叶归(guī)根(gēn)，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是(shì)对包(bāo)括张家界市、湘西(xī)自治(zhì)州、怀化(huà)市(shì)以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥(suí)宁等）在(zài)内(nèi)的(de)整个湖南(nán)西(xī)部地区(qū)的统称。赶尸(shī)这一技术起源于清朝中期，起初(chū)是船(chuán)运的(de)方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船(chuán)只沉没(méi)偶有发生，为紫菜是不是海鲜了死者(zhě)的(de)安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应(yīng)运而(ér)生(shēng)。

湘西(xī)赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人(rén)都已经死了，如何能行走？影视(shì)剧我们(men)常能看(kàn)到，午夜(yè)时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草(cǎo)鞋(xié)，身上穿(chuān)一身青布长衫(shān)，腰间系一黑色腰带(dài)，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在尸(shī)体前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶尸(shī)，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来走在(zài)赶尸人身(shēn)后。既(jì)然已成(chéng)尸(shī)体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如何行(xíng)走的？对于这一(yī)点说法(fǎ)众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头和四(sì)肢而(ér)抛弃躯干(gàn)，而另用(yòng)稻草等(děng)扎一个新躯干。而(ér)搬(bān)运(yùn)时一名运(yùn)尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后(hòu)一(yī)起套上黑尸布。为防止死者家(jiā)属(shǔ)看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的确，通常到(dào)目的地(dì)两三天前，赶尸人会事先通知死者家属(shǔ)，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴(dài)齐备，装进(jìn)寿木。入(rù)殓过程，全(quán)由(yóu)“赶尸(shī)”者承担，绝对(duì)不允许旁人(rén)插(chā)手和旁观(guān)，正如(rú)出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一样。入(rù)殓过程也必须是三更(gèng)半夜(yè)，而不允(yǔn)许其他人观看，依据赶(gǎn)尸人的说(shuō)法是生人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只是害怕其(qí)他(tā)人(rén)发现(xiàn)他们将尸体分解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明如何(hé)同时运(yùn)多具(jù)尸体(tǐ)，也没(méi)有(yǒu)解释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的(de)主要(yào)工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将(jiāng)数(shù)具(jù)尸体排在一(yī)起，前(qián)后两(liǎng)名运尸(shī)匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体(tǐ)的双臂被(bèi)绑(bǎng)在竹子(zi)上，大袖使(shǐ)得(dé)竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的(de)韧(rèn)性使得前(qián)进(jìn)时(shí)会上下晃(huǎng)动(dòng)，带(dài)动尸体同样上下(xià)晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦(bèng)跳(tiào)状前(qián)进了。

人死(sǐ)后尸(shī)体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也确(què)实是(shì)个不错(cuò)的办法。并且从川边到湘西(xī)，地理(l紫菜是不是海鲜ǐ)条件是(shì)向下倾(qīng)斜的(de)，走(zǒu)的一般(bān)都是向(xiàng)下的斜坡，重力势(shì)能(néng)转化为动(dòng)能，尸体架子就能行(xíng)动方便，也(yě)省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶尸人精心(xīn)选择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡(pō)路(lù)只好一个个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世(shì)一些人则是以赶(gǎn)尸为由干着走(zǒu)私的行(xíng)当。他们为了(le)获取(qǔ)暴(bào)利，就打着赶尸(shī)人的名(míng)头，走(zǒu)私食盐(yán)、火柴等生活必需品(pǐn)，贩(fàn)卖(mài)给湘西的(de)贫苦生活，再将(jiāng)他们的药材带出大山(shān)卖得高(gāo)价。由于这些(xiē)都是(shì)见不得的勾当，所以利用赶尸(shī)为由(yóu)就再适合(hé)不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今(jīn)，由于(yú)科技(jì)的发展，人们思想(xiǎng)的(de)解(jiě)放(fàng)，赶尸已(yǐ)然不复存在。已(yǐ)悄(qiāo)然演(yǎn)变成了一种文化！在湘(xiāng)西一些地区每当夜(yè)幕降临，赶尸(shī)作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式(shì)呈现在游客(kè)面前。当(dāng)神秘的色彩被(bèi)科(kē)学荡涤，我们(men)会发现湘(xiāng)西赶尸其实是(shì)特定历(lì)史文化环境(jìng)下楚巫文化(huà)的一个(gè)小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如(rú)巫师）为满足人(rén)们叶落归(guī)根的(de)心(xīn)愿而将某(mǒu)些传统文(wén)化资(zī)源(yuán)转化为生计(jì)方式(shì)的结果。

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