在关(guān)于东方朔(shuò)的传说(shuō)中有很多不可思议的神话传说，而怪哉(zāi)虫(chóng)就是(shì)其中之一(yī)，东方朔更是说这个怪哉虫是备受(shòu)折磨的民众怨气所化，而遇到酒水的话就会溶解，此说法令汉武(wǔ)帝大吃一(yī)惊(jīng)，虽然将信(xìn)将疑但照做后真(zhēn)的应验(yàn)了，而究竟这个(gè)怪哉虫实际上是个什么东西？现实生(shēng)活里真的(de)存在(zài)吗？为什么(me)它(tā)们遇酒会真的融化呢？关于它们有(yǒu)没有科学解释？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫的(de)出现和(hé)汉武(wǔ)帝还(hái)有一(yī)定(dìng)的关(guān)系，据说有一(yī)次汉武帝(dì防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行)在去往(wǎng)甘泉宫的(de)路上，看到一(yī)种(zhǒng)红(hóng)色的小虫，头部的(de)眼睛(jīng)牙齿耳鼻都有(yǒu)但(dàn)无人认(rèn)识，于是(shì)汉武帝就把东(dōng)方朔叫过来让他辨认，认为见多识广(guǎng)的他可能(néng)会有答(dá)案。

果然不出汉武帝所料，东方朔(shuò)告诉汉武帝说这种(zhǒng)虫子的名(míng)字叫(jiào)做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫子之所以出现，是(shì)因(yīn)为(wèi)此地(dì)是秦朝的监狱所在地，曾(céng)关押过很多的无辜之人(rén)，于是老百姓们(men)都心(xīn)生哀怨愁容不已，叹息(xī)道：“怪哉怪哉!”没(méi)想(xiǎng)到这感(gǎn)叹(tàn)感(gǎn)动(dòng)了老天爷(yé)，于是因愤造就(jiù)了这种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武帝接着又问东方朔，该(gāi)怎么解决这种怪哉虫？东(dōng)方朔则说：“但凡有忧愁的(de)人，以(yǐ)酒(jiǔ)则(zé)解愁(chóu)，陛下用酒灌它(tā)自然就消失了。”，于是汉武(wǔ)帝让(ràng)人将虫子放在酒中，过了一会(huì)儿果真消散。这个怪哉虫(chóng)的传说就是如此，怪(guài)哉虫(chóng)是由怨气所化(huà)，遇(yù)到酒就会溶解。其实(shí)明眼人一看就明白了，东方朔话(huà)“怪哉”其实含有(yǒu)更深的意味：劝汉武(wǔ)帝要善待(dài)百姓。

看起来还(hái)是挺让人不能理解的，究(jiū)竟怎么(me)用科防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行(kē)学解释去(qù)诠释这种(zhǒng)现象呢？而现实(shí)中(zhōng)真有这种(zhǒng)奇葩的虫子吗？答案是否定的(de)，毕竟看怪哉虫的来(lái)历(lì)就觉得挺(tǐng)不(bù)靠谱的了，而如果真是如此，那现实中岂不是应该有(yǒu)很(hěn)多这样的虫子了吗？

在鲁迅先(xiān)生的《从百草(cǎo)园到(dào)三味书屋》也提起过这种怪哉(zāi)虫，鲁(lǔ)迅先生(shēng)小(xiǎo)时(shí)候也偶然听得这则(zé)传说，对(duì)于(yú)那个年纪的男孩子碰(pèng)到这种问题当然(rán)想一旦究竟，于是(shì)他进了三(sān)味(wèi)书屋以后(hòu)，向寿镜(jìng)吾老先(xiān)生提出的第(dì)一(yī)个问题(tí)就是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫(chóng)，是怎么一回事?”寿(shòu)老先(xiān)生十分(fēn)传(chuán)统，对于这类无稽(jī)之谈肯定是不屑(xiè)一顾，并且以一脸愠色(sè)回答鲁迅道(dào)“不知(zhī)道”！

这一板起脸孔的(de)回(huí)答(dá)让(ràng)鲁迅(xùn)先(xiān)生在私塾中(zhōng)再(zài)也没有(yǒu)问先生这类似(shì)的问(wèn)题(tí)，同时也让鲁迅知道了“做学生的是不应该问这些事的，只要(yào)读书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知(zhī)道，所谓不知道者(zhě)，乃是不(bù)愿意说(shuō)”，不过(guò)也有(yǒu)人认为鲁迅这样(yàng)写是为了讽刺当时(shí)腐朽的教育，从那(nà)个私塾先生(shēng)的丑态也(yě)体味得出这种意味。

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