子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思,子不(bù)学,非所宜这句话是什(shén)么意思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习,是很不应该(gāi)的。
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子不学,非(fēi)所宜什么意思(sī),子不学,非所宜这句话是什么(me)意(yì)思
小孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习,是很(hěn)不应该的(de)。出自(zì)《三字经》,是中国的传统启(qǐ)蒙教材。
本文整(zhěng)理了节(jié)选(xuǎn)内容及译文,欢(huān)迎大家阅读。
《三字(zì)经》节(jié)选【作者】王应(yīng)麟
人(rén)之初,性本善。
性相近,习(xí)相远。
苟(gǒu)不(bù)教(jiào),性(xìng)乃迁(qiān)。
教(jiào)之(zhī)道,贵以专。
昔孟母(mǔ),择(zé)邻处(chù)。
子不(bù)学,断(duàn)机杼。
窦燕山,有(yǒu)义(yì)方。
教五子,名俱扬。
养不教,父之(zhī)过。
教不严,师(shī)之(zhī)惰。
子不学,非(fēi)所宜(yí)。
幼不(bù)学,老何为。
玉不琢,不成(chéng)器。
人不学,不(bù)知义。
为人子,方少时(shí)。
亲师友,习礼仪。
香九(jiǔ)龄,能温席。
孝于亲,所当执。
融四岁,能让(ràng)梨。
弟于(yú)长,宜先知。
《三字经》节选译文人出生之初,禀(bǐng)性本身都是善(shàn)良的。
天性(xìng)也(yě)都(dōu)相差不(bù)多,只是(shì)后天(tiān)所处的环境(jìng)不同和(hé)所(suǒ)受(shòu)教育不同,彼此的习性才形成(chéng)了巨大的(de)差别。
如果从小不好好教育,善(shàn)良的本性就(jiù)会(huì)变坏(huài)。
为了使(shǐ)人不(bù)变坏,最重要的方法就是要专心一致地去(qù)教育孩子。
战(zhàn)国时(shí),孟子(zi)的母亲,曾三次(cì)搬家,是为(wèi)了使(shǐ)孟(mèng)子有个好(hǎo)的学(xué)习环境。
小孩(hái)子不(bù)肯好好学习(xí),孟母就(jiù)折断了织布的(de)机(jī)杼来(lái)教育孟(mèng)子。
五(wǔ)代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法,他教育(yù)的(de)五个儿子都很有成就(jiù),同时科举(jǔ)成名。
仅仅是供养儿女吃(chī)穿,而不好(hǎo)好教育,是父(fù)母的过错。
只是教(jiào)育(yù),但不严(yán)格要求就(jiù)是做(zuò)老师的懒惰了。
小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习,是很(hěn)不应该的(de)。
一个(gè)人倘若小时候不好好(hǎo)学习,到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理,又无知识,那么到老的时候都很难有所作为的。
玉(yù)不打磨雕(diāo)刻(kè),不会成为(wèi)精美的器(qì)物;
而人要是不(bù)懂得学习,以自己(jǐ)的知识、技能来实(shí)现自己的价值,就不懂得(dé)礼仪(yí),不能成才(cái)。
做儿女的,从(cóng)小时(shí)候就要(yào)亲(qīn)近老师和朋友,以便从(cóng)他们那里(lǐ)学(xué)习到(dào)许多为人处(chù)事的礼(lǐ)节和知识。
东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道(dào)孝敬父亲(qīn),替(tì)父亲暖被窝(wō)。
每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。
汉代人(rén)孔融(róng)四岁时,就知(zhī)道把大的梨让给哥哥(gē)吃,这种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道理,是每个人从小就应该知道的。
子不学,非(fēi)所宜(yí)是什么意思?
1、“子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜。
又不学,老何(hé)为(wèi)。
玉(yù)不琢,不成器,人(rén)不(bù)学不知义“的(de)意(yì)思(sī)是(shì):小孩子(zi)不肯好好学习,是很不应该的。
一个人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习,到老的(de)时候(hòu)既(jì)不懂做(zuò)人运耐(nài)的道理,又无知识,能有什么(me)用呢?玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻(kè),不会成为(wèi)精美(měi)的(de)器物;人若是不学习,就不懂得礼仪(yí),不能成才。
子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思,子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习,是很不应该的。
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子不学,非所宜(yí)什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思
小孩子(zi)不肯好好学(xué)习,是很(hěn)不应(yīng)该的(de)。出自《三字经》,是(shì)中国的传统启蒙教材(cái)。
本文整理了节选内容及译文,欢(huān)迎大(dà)家阅(yuè)读(dú)。
《三字经》节选【作者】王应麟
人之初,性本(běn)善。
性相近,习相远。
苟(gǒu)不教,性乃(nǎi)迁。
教之(zhī)道,贵以专(zhuān)。
昔孟母,择邻处。
子(zi)不学,断机杼(zhù)。
窦燕山,有(yǒu)义方。
教五(wǔ)子(zi),名俱扬。
养不教,父之(zhī)过。
教不严,师之(zhī)惰。
子不(bù)学,非(fēi)所宜。
幼不学,老(lǎo)何为。
玉不琢,不成器(qì)。
人不学,不知义。
为人子,方少时(shí)。
亲(qīn)师友,习礼仪(yí)。
香(xiāng)九龄,能温席。
孝(xiào)于亲,所当执(zhí)。
融四岁,能让梨。
弟于(yú)长,宜先(xiān)知(zhī)。
《三字(zì)经》节选译(yì)文人出生之(zhī)初,禀性本身(shēn)都是善(shàn)良的。
天性也都相差不多,只(zhǐ)是后天所处的环(huán)境不同和(hé)所受(shòu)教育不同,彼此的习性(xìng)才(cái)形成了巨大的差别。
如果从小(xiǎo)不好好教育,善(shàn)良的本性就会变坏。
为(wèi)了使人(rén)不变(biàn)坏,最(zuì)重要的方(fāng)法就是要专心(xīn)一致(zhì)地去教(jiào)育孩子。
战国时,孟子的母亲,曾三(sān)次搬家,是为了使孟子(zi)有个好的(de)学习(xí)环境(jìng)。
小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习,孟(mèng)母就(jiù)折断了织布的机(jī)杼来教育孟子(zi)。
五(wǔ)代时,燕山人窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有方(fāng)法,他教育的五个儿子都很有成就,同时科举成名。
仅仅(jǐn)是(shì)供(gōng)养儿女吃穿,而不(bù)好好教育,是父母的(de)过(guò)错。
只是教育,但不严格要求就是做老师(shī)的懒惰了。
小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习,是很不应该的。
一个人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学习,到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做(zuò)人的(de)道理,又中国最早的朝代,中国最早的皇帝是谁(yòu)无(wú)知识(shí),那么(me)到老的时候都很(hěn)难有所(suǒ)作(zuò)为的。
玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻,不(bù)会成(chéng)为精美的器物(wù);
而人(rén)要是不懂得学(xué)习(xí),以自己的(de)知识、技能来实(shí)现自己的价值,就不懂得礼仪,不能成(chéng)才。
做儿女的,从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友,以便从他们那(nà)里学习到许(xǔ)多(duō)为人处事的礼节(jié)和知识。
东(dōng)汉人黄香九(jiǔ)岁时就(jiù)知道孝敬父亲(qīn),替父亲暖被窝(wō)。
每(měi)个孝顺父母的人都应该(gāi)实行(xíng)和效仿。
汉代人孔融四岁时,就知(zhī)道把大的梨让给(gěi)哥(gē)哥(gē)吃,这种(zhǒng)尊敬(jìng)和(hé)友(yǒu)爱(ài)兄(xiōng)长的道理,是每(měi)个人从小就应该(gāi)知道(dào)的。
子(zi)不学,非所宜是什么意思(sī)?
1、“子不学(xué),非所宜。
又不(bù)学,老何为。
玉不(bù)琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是:小孩子不肯好好学(xué)习,是很不(bù)应该的(de)。
一(yī)个人(rén)倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人运耐(nài)的(de)道(dào)理,又(yòu)无知识(shí),能(néng)有(yǒu)什么用呢(ne)?玉(yù)不打磨雕刻,不会成为精美的(de)器物(wù);人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了