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念天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)的下一句是什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址(zhǐ)在今(jīn)北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下(xià)贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重视(shì)人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个(gè)具有政治(zhì)见识和政(zhèng)治(zhì)才能的文人。

　　他(2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案tā)直言(yán)敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政，常(cháng)常提出(chū)批评(píng)意见，不为(wèi)武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实现(xiàn)，反而受到打击，这(zhè)使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通(tōng)天元(yuán)年，契丹李(lǐ)尽(jǐn)忠(zhōng)、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天(tiān)委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在(zài)武攸(yōu)宜幕府担任参谋(móu)，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为(wèi)人(rén)轻率(lǜ)，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况(kuàng)紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随(suí)后，陈子昂又向武(wǔ)进(jìn)言，不听，反把他(tā)降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看报国宏愿成为(wèi)泡(pào)影(yǐng)，因此登(dēng)上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写(xiě)下(xià)了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文革(gé)新人(rén)物之(zhī)一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维(wéi)、贺知(zhī)章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明元年（684年(nián)）举(jǔ)进士，以上(shàng)书论政(zhèng)得到女(nǚ)皇武则天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言(yán)敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事(shì)务颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂居丧期(qī)间，权臣武(wǔ)三思指使射洪县令罗织罪(zuì)名(míng)，加以(yǐ)迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其(qí)中最(zuì)有代表性的有《登幽州(zhōu)台(tái)歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十(shí)八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)下一句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独(dú)怆然(rán)而涕(tì)下！

　　译(yì)文

　　往前不见(jiàn)古代(dài)招贤(xián)的圣君，向后不(bù)见后世(shì)求(qiú)才的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有那苍茫(máng)天(tiān)地悠悠无(wú)限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前伏(fú)没高：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形(xíng)容时(shí)间的(de)久远和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治(zhì)见识和政治才能，他言(yán)敢谏，但没(méi)有被武则天采纳(nà)，屡受击，心情郁(yù)郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人物不同”来抒发(fā)自(zì)己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力。

　　　　“前不见(jiàn)古(gǔ)人，后2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案不见来(lái)者(zhě)。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案观古(gǔ)往(wǎng)今来(lái)，放(fàng)眼(yǎn)于历史的长河，不能不感到人(rén)生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过(guò)隙(xì)，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓(tuí)废思(sī)想，也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志(zhì)气。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来有多(duō)少仁人志士并(bìng)不因(yīn)感到人生(shēng)短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振作精神，使自己(jǐ)有限的一生取得接近无(wú)限的意义(yì)。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕(tì)下(xià)”。

　　也(yě)正因为(wèi)在悲怆的(de)深层，蕴蓄(xù)着一股积极(jí)奋(fèn)发欲有所作为的豪气，所以(yǐ)才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生(shēng)短(duǎn)暂(zàn)，宇宙(zhòu)无限，不(bù)觉(jué)中(zhōng)流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不(bù)得(dé)施展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑(yì)扬变(biàn)化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有(yǒu)对幽州台作(zuò)一字描写(xiě)，而只是登台的感慨，却(què)成为千古名篇(piān)。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形(xíng)式主义诗风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑(hún)，视(shì)野开阔，使得(dé)诗(shī)人的自(zì)我(wǒ)形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染力，虽然只(zhǐ)有短短四(sì)句(jù)，却在人们(men)面前展现了一幅境界(jiè)雄浑(hún)，浩瀚空(kōng)旷的(de)艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗(cū)笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的(de)背(bèi)景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的(de)自我形(xíng)象站到了(le)画面的主位上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络(luò)上(shàng)说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出时间的绵长；第(dì)三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗(shī)人孤(gū)单悲(bēi)苦的(de)心绪。

　　这样(yàng)前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方(fāng)面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其(qí)中(zhōng)《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化(huà)出，然而(ér)意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂(áng)这首(shǒu)感伤(shāng)之作是由自己在现实生活中的遭(zāo)遇触发的，但(dàn)是(shì)其客观意义却远远(yuǎn)超越了他自身以至他所处(chù)的时代的范围(wéi)，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有(yǒu)明显(xiǎn)的(de)不同。

　　这是一种在对(duì)事业和(hé)人生的执着追求中产生的(de)喟叹(tàn)

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