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　　1953年(nián)在赫(hè)尔(ěr)辛(xīn)基(jī)颁(bān)布了四位世界文(wén)化(huà)名(míng)人。

　　他们是中国的屈原，波(bō)兰的天文(wén)学家、日心说(shuō)创始人哥白(bái)尼；

　　欧洲文艺复兴时期重要的人文主义作家之一弗朗(lǎng)索(suǒ)瓦·拉伯(bó)雷；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时(shí)期最(zuì)重要的(de)作家，杰出的戏(xì)剧(jù)家和诗人威廉·莎士(shì)比(bǐ)亚。

　　屈原(yuán)是(shì)中国历史(shǐ)上一(yī)位伟大的(de)爱国诗人，中(zhōng)国浪漫主义文学(xué)的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家(jiā)，开辟了“香(xiāng)草美人”的传统，被誉为(wèi)“楚辞之祖”，楚国有名的(de)辞(cí)赋家宋玉、唐勒、景差都受(shòu)到屈原的影响。

　　屈原作品的出现(xiàn)，标(biāo)志着中(zhōng)国诗歌进(jìn)入了一(yī)个由大雅歌唱(chàng)到浪漫(màn)独创的新时代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天(tiān)问》等。

　　以屈原作品为主体的(de)《楚辞》是(shì)中国浪漫主(zhǔ)义文(wén)学的源头之一，《楚辞》中最著(zhù)名(míng)的篇章是(shì)《离骚》与《诗经》中的(de)《国风(fēng)》并称为“风骚”，对(duì)后(hòu)世诗歌产生了深远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月(yuè)24日(rì)，享(xiǎng)年70岁），是文艺复兴(xīng)时期(qī)的波(bō)兰天文学家、数学家、教会法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时(shí)，他提出了日(rì)心说，否(fǒu)定(dìng)了(le)教会的权威(wēi)，改变了人(rén)类(lèi)对自然(rán)对自(zì)身(shēn)的(de)看法。

　　当时罗马天主教廷认为他的(de)日心说违(wéi)反《圣(shèng)经》，哥(gē)白尼仍坚信日心说，并认为日心说与其(qí)并(bìng)无矛盾，并经过长年的观察和(hé)计算(suàn)完成(chéng)他的(de)伟(wěi)大(dà)著(zhù)作《天体运(yùn)行论》。

　　1483年(nián)（一(yī)说1494），拉伯(bó)雷出生于法国中部的希农城，十几岁后，拉伯雷(léi)接受了宗(zōng)教教(jiào)育，进修道院当了(le)修士。

　　期间开始学习(xí)希(xī)腊文，来了解希腊和罗马的古(gǔ)代文化(huà)。

　　1530年，拉(lā)伯雷进大学攻读医学，用了两个月的时间获得了(le)学(xué)士学(xué)位(wèi)，当(dāng)上了医师(shī)。

　　1532年(nián)，《巨人传》第(dì)一部出版，次(cì)年出版第二部，虽然受到民众欢迎，但(dàn)被法院宣布(bù)为禁书。

　　1537年(nián)，获得蒙(méng)彼利埃(āi)大学的(de)博士(shì)学(xué)位。

　　1545年，在国王的特许发(fā)行(xíng)证的保护下，拉伯雷(léi)以真实姓名出版了《巨(jù)人传》的第三(sān)部。

　　但不久(jiǔ)国(guó)王死(sǐ)去(qù)，小说又被(bèi)列为禁书，拉伯雷被迫外逃，直至(zhì)1550年才获准回(huí)到法(fǎ)国(guó)。

　　回(huí)国后的拉伯雷在学校教(jiào)书，教(jiào)书期间，他(tā)完成了《巨人传(chuán)》的(de)第四部(bù)和第(dì)五(wǔ)部。

　　1553年4月9日，拉(lā)伯雷在巴黎去(qù)世。

　　威廉(lián)·莎士比亚在华人社会常尊称为莎(shā)翁。

　　鲁(lǔ)迅在《摩(mó)罗(luó)诗力说》中，称(chēng)莎翁为“狭(xiá)斯丕尔”，是英国(guó)文学史上最(zuì)杰出的戏剧(jù)家，欧洲文艺复兴(xīng)时期(qī)最(zuì)重要、最(zuì)伟大(dà)的作家，全(quán)世界(jiè)最卓越的文(wén)学家之一。

　　德国(guó)的狂飙运动也(yě)是高唱着莎士比亚的(de)赞歌(gē)，举着他的旗(qí)帜前进的。

　　歌(gē)德说：“我读(dú)到他的第一页．就使我(wǒ)一生都属(shǔ)于(yú)他了。

　　读完第一部，我就(jiù)像一个生下来的盲(máng)人，一只奇(qí)异的手在瞬(shùn)间(jiān)使我的双眼(yǎn)看到(d乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲ào)了光明(míng)……感谢赐我智慧(huì)的(de)神灵(líng)。

　　”

　　而(ér)且，莎士比亚在(zài)马克思(sī)的心(xīn)目(mù)中所占的(de)位(wèi)置也是独一无(wú)二的，没有任何其他(tā)作家可(kě)以(yǐ)与(yǔ)之相比。

　　在(zài)马克思的著作中，仅以数量来说，引用或谈(tán)到莎士(shì)比亚竟(jìng)有三四(sì)百处(chù)之(zhī)多。

　　所以有人(rén)说，莎(shā)士(shì)比亚是马克思科学研究过程(chéng)中(zhōng)从始至终的(de)最好伴侣。

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