三字经中苟不教性(xìng)乃迁(qiān)是什么意(yì)思，苟不教性乃迁的(de)下一句(jù)是这(zhè)句话的(de)意(yì)思为：如(rú)果从小(xiǎo)不好好教(jiào)育(yù)，善良的本性就会变坏的。

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三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么(me)意思，苟不教性乃迁的下一(yī)句

　　出自(zì)《三字经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编就来和大家聊(liáo)一聊《三(sān)字经(jīng)》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古(gǔ)代(dài)经典(diǎn)当中，《三字经》是最浅显易(yì)懂的读本(běn)之一(yī)。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包括中(zhōng)国传统文化的文(wén)学、历史、哲学、天文地理、人伦(lún)义理(lǐ)、忠(zhōng)孝节义(yì)等等，而(ér)核心思想又包括了“仁(rén)，义(yì)，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同时(shí)，就了(le)解了常识、传统(tǒng)国学及(jí)历史故事(shì)，以及(jí)故事内(nèi)涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可(kě)多(duō)得的(de)宝贵遗产，有不同版本，全文(wén)字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都是我国优秀(xiù)的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼金允智致命之旅演的谁(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。金允智致命之旅演的谁

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠五千年(nián)灿烂的经典(diǎn)传统文(wén)化之一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着(zhe)一个民(mín)族的历(lì)史与精(jīng)神，体现了独特(tè)的教育思(sī)想和文化魅力。

　　这是中国几千年来形成(chéng)的独特的民族文化，在世界上也是举足轻重，并受到全(quán)世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗朗(lǎng)上口，简明扼要，是以(yǐ)中国历(lì)史(shǐ)为(wèi)素材，植根于(yú)传统(tǒng)文(wén)化，强调(diào)教(jiào)育(yù)以“德”为先，学贵在恒和环境对(duì)学习的影响，讲述教育与学习重要性的教(jiào)育论著。

　　同时也是我国(guó)代古一部传统的(de)儿(ér)童(tóng)启(qǐ)蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在现在(zài)这个复杂多变的社会环境(jìng)下，德(dé)育教育也成为现行教育改革所面临的(de)一(yī)个重要课题。

　　现在很(hěn)多学校(xiào)也(yě)把传承中华民族经(jīng)典传统文化(huà)作为新时期德育教育发(fā)展(zhǎn)的重要途(tú)径。

　　传(chuán)统文化的(de)核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见在(zài)传统的(de)教(jiào)育中，是(shì)把德育放(fàng)在首(shǒu)位的，一个人首先(xiān)得要有“孝悌(tì)”，即(jí)德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久(jiǔ)的传统文(wén)化(huà)是中华先贤(xián)们几千年来智(zhì)慧(huì)的(de)结晶，它使我中华民族历经几千年生(shēng)生不息，屹立不倒。

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