劝百讽一(yī)是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意(yì)思是(shì)什么(me)是(shì)劝百讽一，意思是形容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡乔布斯为什么把苹果给库克(mí)的言辞的。

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劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一的意(yì)思是什(shén)么

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其(qí)反(fǎn)。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋(fù)

　　《汉(hàn)书(shū)．司马相如(rú)传赞(zàn)》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡(mí)丽(lì)之赋，劝百(bǎi)而(ér)风一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不(bù)已(yǐ)戏呼！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞(cí)多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在讽谏(jiàn)，但终因奢靡之(zhī)辞多而掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指文章意在(zài)警戒(jiè)，而效(xiào)果适得其反。

　　梁启超(chāo)《译印(yìn)政治小说(shuō)序》：“富(fù)谲(jué)谏(jiàn)于诙谐(xié)，发忠爱(ài)于馨艳，其(qí)移人之(zhī)深(shēn)，视庄(zhuāng)言(yán)危论，往往有(yǒu)过，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司(sī)马相(xiāng)如列传(chuán)》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋(fù)，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声，曲(qū)终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的是(shì)汉大赋，出自《法言(yán)》一书(shū)。

　　史(shǐ)称《法(fǎ)言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并(bìng)扮语》而作，至(zhì)于取名《法言》，则本(běn)于(yú)《论(lùn)语·子罕(hǎn)篇(piān)》：法(fǎ)语之言(yán)，能无从(cóng)乎和《孝经·卿(qīng)大(dà)夫章》：非(fēi)先(xiān)王之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物平直的(de)意思，所以(yǐ)法言就(jiù)是作为准则而对事情的(de)是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落于汉末，历(lì)时(shí)四百(bǎi)多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答(dá)体形(xíng)式(shì)，以(yǐ)铺(pù)叙(xù)渲染纤灶帝(dì)王、贵族生活为(wèi)手段，以微刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨(zhǐ)归，结构(gòu)宏大，铺(pù)陈渲(xuàn)染了大汉(hàn)帝国无可比拟的气魄与声(shēng)威(wēi)。

　　劝百讽一的(de)意思是形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其(qí)意(yì)是说(shuō)赋中鼓励的成分过多,淹没了篇(piān)末的(de)讽谏主旨(zhǐ),本末倒(dào)置,结(jié)果欲讽反劝(quàn),适得其反,助长了帝(dì)王的奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄(xióng)对汉大(dà)赋的批评。

　　劝百讽(fěng)一(yī)属于汉大赋，语出(chū)西汉末的(de)《法言》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自(zì)《史记·司马相如列传》，《史记司马相如(rú)列传》只是对 扬雄的提法做了自(zì)己的(de)评(píng)价认为形容规(guī)讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声(shēng),曲终而奉雅,不(bù)已亏乎?

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