在(zài)关(guān)于(yú)东(dōng)方(fāng)朔的传说中有很多不可(kě)思议的神话(huà)传说(shuō)，而怪哉虫(chóng)就是其中之一，东方朔更是说这个怪哉虫是备受折(zhé)磨的民众怨(yuàn)气所化，而遇到酒(jiǔ)水的(de)话就会溶(róng)解(jiě)，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然(rán)将信将疑但照做后真(zhēn)的应验了，而究(jiū)竟这(zhè)个怪哉虫(chóng)实际上是(shì)个什么东西？现实生活里真的存在(zài)吗？为什(shén)么它们(men)遇(yù)酒会真(zhēn)的融(róng)化呢？关于它们有没有(yǒu)科(kē)学(xué)解释？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫的出现(xiàn)和汉武帝还有一定的关系(xì)，据说有(yǒu)一次(cì)汉武帝在去(qù)往(wǎng)甘泉宫(gōng)的路上，看(kàn)到一(yī)种红色的小虫，头部的眼睛(jīng)牙齿耳(ěr)鼻都有但(dà3502身份证号码开头是哪的，身份证号3502开头的是哪里人n)无人(rén)认识，于是汉武(wǔ)帝就把东方(fāng)朔叫过来让他辨(biàn)认，认为见多识广的他(tā)可能(néng)会有答案。

果然不(bù)出(chū)汉武帝(dì)所料，东方朔告诉汉武帝说这种虫子的名字(zì)叫做“怪哉”，而这(zhè)种虫子(zi)之所以出(chū)现(xiàn)，是因为此地(dì)是秦朝的(de)监狱所在地(dì)，曾关押(yā)过很多的(de)无辜之人(rén)，于(yú)是老百姓(xìng)们都心(xīn)生哀怨愁容不已，叹(tàn)息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想(xiǎng)到(dào)这感叹感动(dòng)了老天(tiān)爷，于(yú)是因愤造(zào)就了这种“怪哉虫”。

于(yú)是(shì)汉武帝接着又问东(dōng)方朔，该怎么解决这种怪哉虫(chóng)？东(dōng)方朔则说：“但(dàn)凡有忧(yōu)愁的人，以(yǐ)酒则解愁(chóu)，陛下(xià)用酒(jiǔ)灌它自(zì)然就(jiù)消失了(le)。”，于是汉武帝让人将虫子(zi)放在酒中(zhōng)，过(guò)了一会儿果真消散。这(zhè)个怪(guài)哉虫的传说就是如此，怪哉(zāi)虫是由怨气所化，遇(yù)到(dào)酒就(jiù)会溶(róng)解。其实明眼人一(yī)看(kàn)就明白了，东方朔话“怪3502身份证号码开头是哪的，身份证号3502开头的是哪里人(guài)哉”其实含有更深的意(yì)味：劝(quàn)汉武(wǔ)帝要善待百姓。

看起来还是挺让人(rén)不能理解的，究竟怎么用科学(xué)解释去诠释这种现象呢(ne)？而现实中真有这(zhè)种(zhǒng)奇(qí)葩(pā)的(de)虫(chóng)子吗？答案是否定的(de)，毕竟看怪哉(zāi)虫的(de)来(lái)历就觉(jué)得挺不靠谱的(de)了，而如果真是如此，那(nà)现实中岂不(bù)是应该有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅(xùn)先生的《从(cóng)百草园(yuán)到三(sān)味(wèi)书屋》也提(tí)起(qǐ)过这种怪哉虫，鲁迅先(xiān)生小(xiǎo)时(shí)候也偶(ǒu)然(rán)听得这则传说，对于那个(gè)年纪的男孩子(zi)碰到这种(zhǒng)问题当然想(xiǎng)一旦究竟，于(yú)是他(tā)进了三味(wèi)书屋(wū)以后，向寿镜(jìng)吾老先生提出的第一个问(wèn)题就(jiù)是：“先(xiān)生(shēng)，‘怪哉’这虫(chóng)，是(shì)怎么一回事?”寿老先生十分传统，对于这类无稽之谈肯定是(shì)不屑一顾，并且以一脸愠(yùn)色回答鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一板起脸孔(kǒng)的回答让(ràng)鲁迅先生在(zài)私(sī)塾中再也没有问先生(shēng)这类(lèi)似的问题，同时也让(ràng)鲁迅知道(dào)了“做学生的是不(bù)应该问(wèn)这些事的，只要读书，因为他是（先生）渊博的(de)宿儒，绝不至于不知道，所(suǒ)谓不(bù)知道者，乃是不愿意说”，不过也有人认为(wèi)鲁(lǔ)迅这样写(xiě)是为了(le)讽(fěng)刺当时腐朽的教育，从那个私塾先生的(de)丑态也(yě)体味(wèi)得出这种意味。3502身份证号码开头是哪的，身份证号3502开头的是哪里人>

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