敬告：本(běn)文包含一定非常识的(de)边缘知识，以(yǐ)及部分未经证实的信息，可能会影响观看者(zhě)三观，请(qǐng)自带良好的分辨(biàn)能力和接受(shòu)态度(dù)。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在(zài)著名的苏富(fù)比拍卖会上被人(rén)以37万8千英(yīng)镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共有(yǒu)三张(zhāng)纸和六(liù)面的内容，而且呢(ne)手稿的每条边都有烧(shāo)毁的(de)痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一(yī)条狗叫(jiào)做钻(zuān)石，狗(gǒu)狗不小心撞(zhuàng)倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就(jiù)是在火(huǒ)灾之(zhī)后被救(jiù)出(chū)来的文件(jiàn)。令(lìng)人(rén)感兴趣的地方是，这份手稿上面(miàn)研究的不是物理(lǐ)或(huò)者数(shù)学(xué)，而是牛(niú)顿想通过研究古(gǔ)埃及(jí)的(de)金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大(dà)的(de)科学家，提出(chū)了万(wàn)有引力牛顿三大运动(dòng)定(dìng)律，还(hái)跟(gēn)莱(lái)布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除了是(shì)物理学(xué)家数学(xué)家以外，他(tā)也很热衷于(yú)天文学自然哲(zhé)学(xué)还有炼金术，很(hěn)多人觉得(dé)很奇怪为什么如此(cǐ)伟(wěi)大的科学家，在晚年的时(shí)候为什么会去钻研(yán)一些与(yǔ)科学对(duì)立的玄(xuán)学(xué)东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他(tā)写了许多的书，这些书中几乎(hū)有(yǒu)80%是(shì)写关(guān)于神学的。所以牛(niú)顿是(shì)一个完完全全有(yǒu)神论者，他(tā)做的一系(xì)列的科学研究(jiū)也是为了更(gèng)好地(dì)去(qù)证明(míng)上帝的存在，所以他从(cóng)一开(kāi)始就在(zài)研(yán)究神学而(ér)并非后期转行。用牛顿(dùn)的话来(lái)说，小(xiǎo)到纽(niǔ)扣，大到(dào)飞(fēi)机看一眼就知道这不(bù)是自然形(xíng)成的，而是(shì)出于(yú)智(zhì)慧的设计和创(chuàng)造，更何(hé)况这个(gè)规(guī)律有(yǒu)序的(de)宇(yǔ)宙(zhòu)万(wàn)物，万物(wù)非常(cháng)精妙的规则证明了上帝(dì)有多厉害。

著名的经(jīng)济学家凯(kǎi)恩(ēn)斯就曾经这(zhè)样形容牛(niú)顿。他(tā)说牛顿不是理性时代的(de)第一人(rén)，他是最后一位魔法师，所(suǒ)以(yǐ)我们可以(yǐ)知道物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的领(lǐng)域里面，其中一小部(bù)分(fēn)而已。

那在开头(tóu)提到(dào)了(le)牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他(tā)其实是想要(yào)了解古埃及(jí)人所使用的长度单(dān)位实际上到底是多(duō)长。那他(tā)为什么要研(yán)究这个呢？其中最重要的一个原因是(shì)想用来(lái)在(zài)天文的尺度上面验证自己提(tí)出的万有引力的(de)定律，为(wèi)了做到(dào)这(zhè)点他就必须知道地球的周长是(shì)多少，其实地球(qiú)的(de)周(zhōu)长有多长，早在公元前200年左(zuǒ)右就(jiù)有(yǒu)古希腊的数学家(jiā)厄拉托西尼(ní)给计算出(chū)来(lái)了(le)。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这(zhè)个数(shù)据不够准确(què)，于是他又(yòu)找到了另一(yī)位古希(xī)腊的哲学家阿(ā)纳科西曼(màn)德所提出的数据。这位阿纳(nà)科西曼德是世界上第一位绘制出世(shì)界(jiè)地图(tú)的人，牛顿(dùn)就(jiù)觉得(dé)他的数据会比较(jiào)准确。但是这(zhè)里出现(xiàn)了一(yī)个问(wèn)题(tí)，阿纳科(kē)西曼(màn)德所使(shǐ)用的数据长度单位跟牛顿所使用的长度单位完(wán)全不同，古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用的长度单位是(shì)Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古希腊人所(suǒ)使用的长度单位很可能源自于(yú)埃及人所使用(yòng)的单位。

于(yú)是，牛(niú)顿找了在当(dāng)时研究古希(xī)腊(là)金字(zì)塔的第一人约翰格利(lì)弗的著作。试(shì)图去了解古希(xī)腊人在建(jiàn)筑金字塔的时候，所(suǒ)使用的长度单(dān)位(wèi)到底(dǐ)有多长，所以只(zhǐ)要了解金(jīn)字塔所使用的长度单位到底(dǐ)有(yǒu)多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所(suǒ)提出的地球周(zhōu)长数据。从而尽可(kě)能地从天文(wén)学的程(chéng)度上(shàng)去验证他的万有引力定律。所以统一度量(liàng)衡这(zhè)个东西(xī)实在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还(hái)有另一(yī)个原(yuán)因，那就(jiù)是他(tā)想要了解旧约圣经上所(suǒ)描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣(shèng)经中(zhōng)就描述(shù)了以(yǐ)西结在异象中(zhōng)看到了一座宏伟的(de)圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论这(zhè)很(hěn)有可能就是所谓的那(nà)第(dì)三(sān)圣殿。第(dì)一圣殿指的就是所罗门(mén)王所建(jiàn)造的(de)所罗门圣殿，在(zài)公元(yuán)前960年建(jiàn)造完成，但是(shì)在公元前587年被巴比伦王(wáng)尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后来圣(shèng)殿(diàn)在(zài)公元前516年重建(jiàn)，这就是第(dì)二圣(shèng)殿。但是(shì)这第二圣(shèng)殿(diàn)在公元70年的时(shí)候(hòu)又被(bèi)罗(luó)马帝(dì)国镇压犹太人的将军提图斯(sī)给摧毁掉kind用法固定搭配，kind用法总结，只留(liú)下一面墙，这就是著名的(de)哭墙。在犹(yóu)太(tài)教的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建(jiàn)立起(qǐ)第(dì)三(sān)圣(shèng)殿(diàn)复兴(xīng)伟大(dà)古(gǔ)老的以色列王国，然后人类将(jiāng)会进入到一个幸福的时代(dài)。所(suǒ)以犹(yóu)太教所(suǒ)谓(wèi)的末世论(lùn)其实指(zhǐ)的就是(shì)一个悲惨(cǎn)时代的结(jié)束，然后进入到一个(gè)幸福的新时代。

在圣经(jīng)里(lǐ)就(jiù)有(yǒu)很多(duō)完整的(de)对于(yú)第三圣(shèng)殿(diàn)外观的描(miáo)述。记(jì)载了(le)它有多宽、多高、多长以及(jí)有(yǒu)哪些出入口，有(yǒu)什么(me)殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里所有的内容都有他的奥秘在里面，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他之所以写得这么(me)详(xiáng)细一定有(yǒu)他的原因。所以只要了(le)解了(le)这个第(dì)三(sān)圣殿的实际尺度就可(kě)以(yǐ)知道(dào)末世论什么时(shí)候会发生，弥赛亚什么(me)时候会(huì)降(jiàng)临，这就(jiù)是他为什么研究金字塔(tǎ)的(de)原因。

有(yǒu)趣(qù)的是，目(mù)前(qián)已经(jīng)有许多圣经(jīng)里描写的建筑都在现实考(kǎo)古中被一一发现，所以(yǐ)这也让很(hěn)多人相(xiāng)信圣经里(lǐ)面的内容现(xiàn)实存(cún)在的可信度很(hěn)高，包括里面(miàn)还蕴藏(cáng)着一些(xiē)圣经密(mì)码(mǎ)，解读了一些(xiē)对(duì)于未来世界(jiè)的预测，这个(gè)有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰(yǎng)，只是(shì)想(xiǎng)让(ràng)大家更加地了(le)解牛顿(dùn)到(dào)底做了什么，包括他为什么转行研究神(shén)学。

我们也(yě)能从这(zhè)份手稿里感受(shòu)到牛顿对于(yú)追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的(de)研究精神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他(tā)就(jiù)愿意花费这么多精力(lì)去研究(jiū)，这也是他站在科(kē)学角度上对待科(kē)学的严谨和尊重。

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