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  颜元的教育思想:1、培(péi)养目标:“实德实才之士”:颜元(yuán)认为人才是治国安(ān)民的根本(běn),而人才(cái)主要依靠学校教育来培养。

  学校教育的培养(yǎng)目(mù)标是“实德实才之士”,即品德高尚、有真(zhēn)才实学的(de)经世致用人才。

  “实(shí)德实才(cái)之士”有(yǒu)两种(zhǒng),一种(zhǒng)是“上下粗精皆(jiē)尽力(lì)求全”的通才,另一种是“终身止精一艺”的专门人才。

  2、教育(yù)内容:“实学(xué)”:把以“六(liù)艺”为中(zhōng)心的“三事”、“六府(fǔ)”、“三物”作为教育内(nèi)容(róng),这(zhè)就是颜元所谓的(de)“实(shí)学”。

  同时,颜元(yuán)基于他(tā)“富国强兵(bīng)”的(de)政治理想,还提出教育要“兵农(nóng)合一(yī)”“文武兼备”。

  3、教学(xué)方(fāng)法(f毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗ǎ):“习行”:“习(xí)性(xìng)”,即学习与实践(jiàn)相结合。

  第一,教学要联系(xì)实际,观察、练习,“躬行而实践之”。

  第(dì)二,反对(duì)静坐读书、闭门读书(shū)和空谈理义,因为其(qí)脱离(lí)实(shí)际,不能解决实际问(wèn)题还影响健康。

  第(dì)三,并非排斥通(tōng)过读讲来(lái)学习(xí)知(zhī)识(shí),而是主张读书(shū)、讲学、习行相结合。

  第(dì)四,人获得知识的目的在于(yú)“实行”和“实用”。

  4、“六斋”教学:颜元在自己规(guī)划的(de)漳南书院(yuàn)中,陈设(shè)六斋,并规定了各斋具体教育内容,实行“分斋(zhāi)教学”。

  漳南书(shū)院的六斋分别为文事(shì)斋、武备斋、经史斋、艺能斋、理学(xué)斋和帖(tiē)括斋(zhāi)。

  之所以暂设“理学斋”和“帖括斋”,是为了适(shì)应当时的实(shí)际,等(děng)时机到了则关闭这两斋。

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