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徙木立信的故事阐明晰什么道(dào)理，徙木(mù)立信给告(gào)知了(le)咱们什么

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施(shī)行变法(fǎ)前为了获得人们的(de)信赖(lài)，就(jiù)在城门处说只需有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手(shǒu)法树立(lì)典型，而使(shǐ)大(dà)众(zhòng)服气的行为(wèi)。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝(xiào)公既(jì)用卫鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全国议己。推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释>

　　令(lìng)既具，未布，恐(kǒng)民之不信(xìn)己，乃立(lì)三丈之木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门(mén)者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一(yī)人(rén)徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在(zài)城(chéng)门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指(zhǐ)定方(fāng)位就颁发五十(shí)金(jīn)，最(zuì)终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释信”指经过某种手法树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十(shí)八·商君列(liè)传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都(dōu)市南门，募民有能徙(xǐ)置北门(mén)者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫鞅(yāng)，卫鞅想要(yào)施行变法(fǎ)图强方针，唯恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大(dà)众不信赖，所以(yǐ)在国都商场南门立下一根三(sān)丈长的木杆(gān)，招募大(dà)众有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释此感(gǎn)到惊奇(qí)，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣(xuān)告(gào)指(zhǐ)令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木(mù)杆到北门，当即(jí)赏给(gěi)他五十镒黄金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总(zǒng)算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾(wú)读(dú)史至商鞅徙木(mù)立信一事，而叹(tàn)吾国国民(mín)之愚也(yě)，而叹执政者之煞费苦心也，而(ér)叹数千年(nián)来民智之不开、国几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法(fǎ)则者(zhě)，代谋美(měi)好之具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也必多，吾民(mín)方恐(kǒng)其不布(bù)此法则(zé)，或布(bù)而恐其不(bù)生效(xiào)能(néng)，必竭全力以保证(zhèng)之，保持(chí)之，务使到达完善之意图(tú)而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系，安有(yǒu)不(bù)信之(zhī)理？法(fǎ)则(zé)而(ér)不善，则(zé)不唯无美好(hǎo)之可言(yán)，且有(yǒu)损害之足惧，吾民又必竭全力以(yǐ)阻挠此(cǐ)法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适成此份(fèn)额(é)之(zhī)对立，抑(yì)又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试(shì)一披吾国四千余年之记载，而求其利国福民巨大之政(zhèng)治家，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国(guó)，一(yī)致(zhì)华(huá)夏(xià)，不綦难哉？所以(yǐ)而(ér)变法之令出，其(qí)法(fǎ)惩奸宄以(yǐ)保(bǎo)公(gōng)民之权(quán)力，务耕织以增(zēng)进国民之富(fù)力，尚(shàng)军(jūn)功以树国(guó)威，孥贫怠(dài)以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未有之大方针，民(mín)何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦(kǔ)心也，吾所(suǒ)以知吾国国民之(zhī)愚(yú)也，吾所(suǒ)以知(zhī)数千年来民智漆(qī)黑国(guó)几蹈(dǎo)于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特(tè)恐此徙木(mù)立(lì)信(xìn)一事，若(ruò)令彼东西各答消(xiāo)文明国民(mín)闻之(zhī)，当必捧腹(fù)而(ér)笑，舌而(ér)讥矣(yǐ)。

　　呜乎(hū)！吾(wú)欲无言。

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