题西林壁(bì)古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁》是一(yī)首诗(shī)中有(yǒu)画(huà)的写景(jǐng)诗,又(yòu)是一首(shǒu)哲(zhé)理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们(men)想认清事物本质(zhì)，就要从各个(gè)角度去观察，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题(tí)西林(lín)壁(bì)：写(xiě)在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横(héng)看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横看就(jiù)是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的景(jǐng)色(sè)，形状。

　　缘：因(yīn)为(wèi)；

　　由(yóu)于。

　　此山(shān)：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在(zài)江(jiāng)西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙(qiáng)壁上的(de)。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿(wān)蜒山(shān)岭，侧(cè)看是(shì)险峻(jùn)高峰，远近高(gāo)低看过(guò)去，千(qiān)姿百态不相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山的(de)真实面目，只是因为身处(chù)在这(zhè)层峦叠嶂(zhàng)的(de)深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生活中(zhōng)的事物(wù)千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处其(qí)中往往(wǎng)很难看清(qīng)事物的本质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观地去观察与分析，就容易因(yīn)为主客观的(de)局限，被(bèi)表象所迷惑，难以准确全(quán)面认(rèn)识事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写(xiě)得(dé)既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼(shì)由黄州(zhōu)团练副使改任汝(rǔ)州刺史，他特地过江(jiāng)登临庐山，游山(shān)十余日，并在西林寺(sì)写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观察和感受出发，勾(gōu)画出(chū)庐山的千姿(zī)百态，秀美迷(mí)人。

　　但是(shì)，这(zhè)不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽(lì)山(shān)河的写景(jǐng)诗，作者在措(cuò)写(xiě)景(jǐng)物中(zhōng)，用(yòng)形(xíng)象(xiàng)化的语言(yán)表达了(le)一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只(zhǐ)是(shì)粗(cū)略的勾画，没有细致(zhì)具体(tǐ)的描(miáo)绘(huì)，但是却从人(rén)们正(zhèng)视、侧看(kàn)、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人们立足(zú)点、观察点的不断变换中，写出了庐山的多姿多采(一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中”，写诗人在观(guān)察中得到的启示。

　　苏(sū)轼(shì)向(xiàng)生活的(de)深(shēn)处开掘，把(bǎ)观感和哲(zhé)理结合起(qǐ)来，从而(ér)阐明了一个深刻的道理：只有从(cóng)不同的方面了(le)解事物，既深入它的内部细察精(jīng)神(shén)实质，又站(zhàn)到事(shì)物之上，总观它的(de)全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须(xū)入乎其内，又(yòu)须出乎(hū)其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写(xiě)之，出乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林(lín)壁(bì)》正形象化地说(shuō)明了这一道理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一(yī)首诗中有画的写景诗，又是一首哲(zhé)理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之(zhī)中(zhōng)。

　　前两句(jù)描述了(l一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次e)庐(lú)山(shān)不(bù)同(tóng)的形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处、高处、低处看都(dōu)呈现(xiàn)不同(tóng)的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正的面目，是因为我身(shēn)处(chù)在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月间由(yóu)黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练副使，赴(fù)汝州时经过九江(jiāng)，与友(yǒu)人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水(shuǐ)触(chù)发逸兴壮思，于是(shì)写下了若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色(sè)的描绘之中.它(tā)告诉(sù)我们这样一个道理(lǐ):现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看清楚(chǔ)它(tā)的本质;如(rú)果不是处在错(cuò)综(zōng)复杂的事物(wù)之处,不是全方(fāng)位.多角度(dù)冷静客观的深入观察与分析,就容(róng)易因为个人的局限被局(jú)部现象所迷惑(huò),对(duì)事物(wù)就难有全面正确(què)的认识。

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