敬告：本(běn)文包(bāo)含一定非(fēi)常识的边缘知识，以及(jí)部(bù)分未经证实的(de)信息，可能会影(yǐng)响观看(kàn)者三观，请自带良好的分辨能力(lì)和接受(shòu)态度(dù)。如感(gǎn)到不适，请当作(zuò)故事。

这(zhè)是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿(gǎo)总(zǒng)共(gòng)有三张纸和六面的内容(róng)，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿养了(le)一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡(là)烛，结果房子就(jiù)烧(shāo)了(le)起来，这份(fèn)手(shǒu)稿就是在(zài)火灾之后被救出来的(de)文件。令人感(gǎn)兴趣的地(dì)方是，这份(fèn)手稿上面研究(jiū)的(de)不是物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及的金字塔，来(lái)一窥圣经上末世论的研究(jiū)过程。

今天我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑(yí)是一位伟(wěi)大(dà)的科学(xué)家，提出(chū)了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿(dùn)除了是物理学家(jiā)数学家以外，他也很(hěn)热衷于天文学自然(rán)哲学还有炼金术(shù)，很多人觉得很(hěn)奇(qí)怪为什么如此伟(wěi)大的(de)科(kē)学(xué)家，在晚年的时候为什么会去钻研一(yī)些与科学对立的玄学东(dōng)西呢？比如(rú)说神学。

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但是实(shí)际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他写了许(xǔ)多的(de)书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的。所以牛顿(dùn)是一个完(wán)完全全有神论者，他做的一系列的科(kē)学(xué)研究也是为(wèi)了更好地去证(zhèng)明上帝(dì)的(de)存在，所以他从一开始(shǐ)就在研究神(shén)学(xué)而并(bìng)非(fēi)后期转(zhuǎn)行(xíng)。用牛顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看(kàn)一眼就知道这不是(shì)自然形(xíng)成的，而是(shì)出于智慧的设计和(hé)创造，更(gèng)何况这个规律有序(xù)的宇宙(zhòu)万(wàn)物，万物非(fēi)常精妙(miào)的规(guī)则证明了上帝有多厉(lì)害。

著名的经(jīng)济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形(xíng)容牛(niú)顿。他说牛顿不是(shì)理性时代的第一(yī)人，他是最后一(yī)位魔(mó)法师，所以我们可以知(zhī)道(dào)物(wù)理(lǐ)学(xué)成就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中(zhōng)一小部(bù)分而已(yǐ)。

那在开头(tóu)提(tí)到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底在研(yán)究什么呢？他其实是(shì)想要了解古(gǔ)埃及人所使用的长(zhǎng)度单位实(shí)际(jì)上到底(dǐ)是多长。那他为(wèi)什么要研究这(zhè)个呢(ne)？其中最(zuì)重(zhòng)要的一个原(yuán)因是想(xiǎng)用来(lái)在(zài)天文的尺度(dù)上面验证(zhèng)自己提出的万有(yǒu)引力(lì)的定(dìng)律，为(wèi)了做到这点他就必须知道地(dì)球的周长是多少，其实地球的(de)周长有多长，早在公(gōng)元前(qián)200年左右就有古希腊的数学(xué)家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托(tuō)西尼这(zhè)个(gè)数(shù)据不够准(zhǔn)确(què)，于是他又找到了另一位古希腊的(de)哲学家(jiā)阿纳(nà)科(kē)西曼德所提(tí)出的(de)数据。这位阿纳科西曼德是世(shì)界(jiè)上(shàng)第一位绘制出世界地图(tú)的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里出(chū)现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼德(dé)所使用的数据长度(dù)单位跟牛(niú)顿(dùn)所使用的长度单位完全(quán)不同，古(gǔ)希腊人所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使用的长度单位(wèi)很可能源自于(yú)埃及人(rén)所使用的单位(wèi)。

于(yú)是，牛(niú)顿找了(le)在(zài)当时(shí)研究古希(xī)腊金字(zì)塔的第一人约翰格(gé)利弗的(de)著作。试图去了解古希腊人在(zài)建筑金字塔的(de)时候，所使(shǐ)用(yòng)的长度单位到底有多(duō)长，所以(yǐ)只要了解金字塔所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单位到底有多长，他就可以(yǐ)反推出阿纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出的地球(qiú)周长数据。从而尽可(kě)能地从天(tiān)文学的程度上去验证他的(de)万有引力定律。所(suǒ)以(yǐ)统(tǒng)一度量衡这个东西实在(zài)是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的长度单(dān)位还(hái)有另一个(gè)原(yuán)因，那就是(shì)他想要了解旧(jiù)约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异(yì)象中(zhōng)看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这(zhè)很有可(kě)能就是所谓的那(nà)第三圣殿。第(dì)一(yī)圣(shèng)殿指(zhǐ)的就是所罗门王所建造的所罗(luó)门圣殿，在公(gōng)元(yuán)前960年(nián)建(jiàn)造完成，但是在公元(yuán)前587年(nián)被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣(shèng)殿在公(gōng)元前516年重建，这就是第(dì)二(èr)圣殿。但是这第二(èr)圣殿在公元70年的时(shí)候又被罗马帝国(guó)镇压犹太人的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只留(liú)下一面墙(qiáng)，这就是(shì)著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并(bìng)且(qiě)在(zài)圣(shèng)殿山上(shàng)建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人类将(jiāng)会进入到(dào)一个幸福(fú)的(de)时代。所以犹太教所谓的末世论(lùn)其实指的就是一个悲惨时代(dài)的结束(shù)，然后进入到一(yī)个幸福的新(xīn)时代。

在圣经里(lǐ)就有很多(duō)完整的对于第(dì)三圣殿(diàn)外观的描述。记(jì)载了它(tā)有多宽、多高、多长(zhǎng)以及(jí)有哪些出入口，有什(shén)么殿、祭坛等等(děng)。牛(niú)顿认为圣经里所有的内容都(dōu)有他(tā)的(de)奥秘在(zài)里面(miàn)，不是可以随便瞎写的，他(tā)之所以写得(dé)这么详细一定有他的原(yuán)因(yīn)。所(suǒ)以只要了解了这个第三圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知道(dào)末世论什么(me)时候会(huì)发生(shēng)，弥赛(sài)亚什么(me)时候会(huì)降临，这就是他为什么研究(jiū)金字塔(tǎ)的原(yuán)因。

有(yǒu)趣的是，目前已(yǐ)经(jīng)有许多(duō)圣经(jīng)里描(miáo)写的(de)建筑都在现实考古中被(bèi)一一发现，所以(yǐ)这也让很多人相信圣经里(lǐ)面的(de)内容现实存在的可(kě)信度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏(cáng)着一些圣(shèng)经密码，解(jiě)读了一(yī)些对于未来(lái)世界的预(yù)测，这个有机(jī)会再详细讲解，当(dāng)然这里不是为了宣(xuān)扬(yáng)一(yī)些宗教(jiào)信仰，只是想让大家更加地了(le)解牛顿到(dào)底做了什么，包括(kuò)他为(wèi)什(shén)么转(zhuǎn)行(xíng)研究(jiū)神(shén)学。

我(wǒ)们也(yě)能从(cóng)这份手稿里感受到(dào)牛顿对于追求真理(lǐ)的较真，不惧怕(pà)麻(má)烦(fán)的研(yán)究精神。仅仅是一个长度(dù)单位，他就愿意花费这(zhè)么(me)多精力去研究，这也是他(tā)站在科学角度上对(duì)待科学的严(yán)谨和尊重。

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